Продолжение.

В четверг убийца не пришел. Отец Афанасий огорчился, но подумал: видать, не изобретен еще самый оригинальный способ убийства. Но когда Евгений не объявился в течении двух недель после второго разговора, батюшка сильно опечалился. К печали примешивались угрызения совести: вон сколько чепухи нагородил! Не приведи Бог, если кто узнает про его фантазии, что владыка детективы читает и может дать благословение убийце, если тот придумает новый оригинальный способ убийства. При мыслях об этом отца Афанасия окатывало словно бы чьим-то горячим дыханием, становилось жарко и тошно.

К концу сентября исполнился месяц с того дня, как убийца впервые пришел за благословением. Теперь отец Афанасий уже нисколько не сомневался в том, что раб Божий Евгений свой страшный замысел исполнил. Однажды, проснувшись, он даже отчетливо увидел, как тот душит своего обидчика стальной гитарной струной. «Уж не открылся ли у меня дар ясновидения?» – подумалось священнику.

Весь август и сентябрь шли дожди, а в последние сентябрьские денечки засияло солнце, и как раз в один из таких убийца вновь явился в храм. Отец Афанасий сразу подметил, что на сей раз он не так зловеще спокоен, а, напротив, взволнован и даже как-то застенчив.

– Здравствуйте, отец Афанасий, – сказал он и подошел под благословение. Батюшка осенил его крестным знамением и спросил в самое ухо:
– Надеюсь, не убийцу благословляю?
– Вот жена моя, Надя, – вместо ответа позвал Евгений миловидную женщину. – Подойди, не стесняйся.

Отец Афанасий благословил и ее.

– Помирились, стало быть, – обрадовался он, как давно уже не радовался. – Надя… А сегодня как раз Вера, Надежда, Любовь и мать их Софья.

Евгений попросил его отойти в сторонку и быстро заговорил:

– Образумилось всё, самым чудесным образом разрешилось. Я получил четкие доказательства, что никакой измены не было, Надя не виновна, и тот гад только пялился на нее, а ничего такого себе не позволил, оказывается. И что удивительно: я уж было окончательно решил его прикончить, назначил день, а накануне вдруг решил помолиться о его счастье.
– О счастье?!
– Представьте себе. Подумал: пускай у него последний в жизни вечерок будет счастливым. И через твой молитвослов попросил у Бога, чтоб Он дал ему, гадюке, счастья напоследок. Я даже тогда сначала посмеялся, а потом почему-то слезу пустил, разнюнился, жалко стало этого поросенка. И в тот же вечер я получил неопровержимые доказательства его и Надиной невиновности! Как, что – долго рассказывать, утомлю. Но полные доказательства, это уж ты мне поверь.
– Да верю, верю! И очень рад, – так весь и светился отец Афанасий. – Слава Богу, нет у меня дара ясновидения!
– А ведь ты не зря про царя рассказал, как тот изобрел лучший способ наказать французов, – смеялся Евгений, по-прежнему как-то и почему-то смущаясь. – С виду ты довольно простой, а на поверку, ух, мудрый. Я даже стыжусь теперь тебя на «ты» называть.

– Это ничего, нормально, на «ты» даже лучше, естественнее и душевнее. Раньше все друг друга на «ты» называли, это уже потом у европейцев научились выкать. Говори мне «ты», не стесняйся.
– Да, молитвослов твой, вот он.
– Оставь его себе, может, еще пригодится. Или другому кому передашь, когда прижмет человека.

Александр Сегень

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Урок родителям от Царственных страстотерпцев

Почему воспитание детей в Царской семье может стать актуальным примером для современных пап и мам? Чему учили своих чад император Николай II и его супруга Александра Феодоровна? Какой важный элемент воспитания даже православные родители в наше время зачастую упускают из виду, растя своих детей?

Царская чета воспитала пятерых детей – Ольгу, Татиану, Марию, Анастасию, Алексия – прославленных в лике святых. В последние годы многие обращаются к теме воспитания детей в Царской семье, ведь тревожное нынешнее время во многом напоминает начало ХХ века – родителям нужен достойный образец воспитания детей в ситуации социальных трансформаций, неопределенного будущего.

Однако результаты исследования, проведенного методом анкетирования, показали, что у современных православных родителей имеются заметные трудности в том, чтобы следовать примеру Царской семьи в воспитании детей. Пример выступает как декларативный, а не реально действующий: современные родители не знают, как можно применить его в своей семье и в современных условиях.

Особенно это касается таких моментов, как воспитание послушания и терпения, отзывчивости на чужие страдания, недопущение праздного времяпрепровождения, защита от нравственной нечистоты, пресечение стремления к удовольствиям и развлечениям.

Причина обнаруженных трудностей – непонимание современными родителями ценностно-смысловых ориентиров воспитания детей в Царской семье и слабость религиозных чувств. Современные родители (даже считающие себя православными) связывают задачи воспитания только с земной жизнью. Они не понимают религиозную основу воспитания детей в Царской семье.

Многие отмечали глубокую религиозность императорской четы, обусловленную искренней личной верой, а не просто следованием традициям. «Религиозное воспитание – самый богатый дар, который родители могут оставить своим детям», – писала государыня. Поэтому воспитание детей в Царской семье было всецело проникнуто духом православной веры.

Дом «должен быть местом молитвы», считала императрица. Царские дети не только участвовали в ежедневных домашних молитвах, но и посещали монастыри, совершали паломнические поездки. А главное – их учили стоять перед Богом во всех обстоятельствах своей жизни.

Современным родителям, выросшим в секулярной культуре, нужно не просто показывать образец воспитания детей в Царской семье, но сопровождать его комментариями, раскрывающими религиозное воспитание как важнейшее условие спасения души для вечной жизни и душевного благополучия в жизни земной.

Так, вопрос о воспитании в детях послушания и терпения (один из наиболее трудных для родителей) связан с развитием воли. В православной культурной традиции воспитание послушания и терпения начиналось очень рано («с пеленок!») и было неразрывно связано с религиозным воспитанием.

Учись послушанию, пока ты еще мала, и ты научишься слушаться Бога, когда станешь старше.
– так поучала Государыня свою дочь Ольгу.

Вопрос о терпении она также ставила в религиозном аспекте:
Бог преподает нам урок терпения. Я знаю, что для тебя это особенно трудно, так как ты очень глубоко всё переживаешь и у тебя горячий нрав. Но ты должна научиться обуздывать свой язык. Быстро помолись, чтобы Бог тебе помог.

Большую тревогу у современных родителей вызывает состояние среды, в которой растут их дети. Дети видят перед собой много примеров зла: нравственную распущенность, агрессию, ложь, насилие. Родители теряют контроль над детьми, а нередко и связь с ними.

В годы детства царских детей зло выражалось в иных формах, но оно было не меньшим и окружало самым плотным кольцом. Однако родителям удалось уберечь своих детей от нравственной нечистоты, сохранив с ними самую близкую духовную связь. Биографы Царской семьи отмечают очень высокий родительский авторитет Царской четы, основой которого являлась глубокая личная религиозность и создание нравственного уклада жизни семьи.

Именно такой пример давали своим детям святые страстотерпцы Николай II и его супруга Александра Феодоровна.

Подробнее читайте на портале «Приходы». (https://prichod.ru/children-in-the-church/47625/)

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Детоцентризм — это проблема: священник Павел Островский (https://t.me/pavelostrovski) призвал "вспомнить об иерархии в семьях"

В воспитании детей важно, чтобы они понимали иерархию: сначала старшие, потом младшие, считает Островский.
Он подчеркнул, что недопустимо, когда бабушка ставит внука выше своих детей или родители критикуют друг друга перед детьми за неправильный подход к их воспитанию.

Священник добавил, что порка детей ремнем в воспитательных целях неприемлема. Сегодня достаточно литературы и информации для воспитания без насилия, отметил он.

Полную версию смотрите в ВК (https://vk.com/video-13984605_456259508)
и RUTUBE (https://rutube.ru/video/ffb19870b079e557618ffe9e629a01e7/)

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Лабиринты детской молитвы

Разговор о детской молитве – непростой. Молитва сама по себе многогранна. Несмотря на обилие книг о молитве, её просторы не изведаны. И каждый пишущий о молитве передаёт лишь свой уникальный опыт общения с Богом.

Ответ на вопрос «надо ли детям молиться?» будет однозначный:
несомненно, молиться надо, нельзя не молиться!
Но скрытые подводные камни молитвы, представляющие определённые опасности для подлинного бытия человека, должны нас настроить на особое отношение к молитве, на серьёзное её делание, настроить и на основательное, длительное и весьма деликатное обучение детей молитве, на восхождение к истинному общению с Богом.

Исполняя строго все внешние предписания и правила, мы порой не находим в молитве молитвы. Молитва – это тайна, и раскрыть её посредством аналитических инструментов, снимая внешние покровы, наверное, невозможно.

Тайне мы трепетно предстоим, в тайну мы осторожно вживаемся, приглашая её лишь к собеседованию и откровению. Попробуем и мы, благоговейно созерцая тайну, через созерцание распознавать, что есть молитва по сути своей.

В первом приближении, как в принципе мы привыкли понимать, молитва есть обращение к Богу, и не простое обращение, а обращение-просьба, прошение. Молитва – от слова «молить», то есть просить смиренно о чем-либо, просить покорно и усердно.

Сразу же необходимо отметить, что все дети разные. И что одному даётся легко и радостно, для того другому предстоит немало приложить усилий. Мы научаем детей словам молитвы, и одних эти слова воодушевляют, других же, наоборот, повергают в уныние. Что главное: просто слова (хотя от слова многое зависит, как говорится в Евангелии, «ибо от слов своих оправдаешься…») или особого рода переживания? Мы хотим, чтобы дети молились Богу, но забываем, что молитва рождается от любви (прп. Макарий Великий).

Но вот вопрос: а учим ли мы детей любить, и любим ли по-настоящему сами? Мы говорим, что молитва несёт в себе благодарение, но учим ли мы благодарить сердечно?

Утверждают, что молитва есть славословие и хваление, но даём ли мы опыт радостных независтливых переживаний за другого и восторга Божьей красотой?

Именно такие чувства и переживания есть каменное основание молитвы, на котором выстраивается крепкий и красивый дом благочестия. Не будет их (этих чувств и переживаний), и тогда, когда пойдёт дождь развлечений, разольются реки удовольствий, подует ветер недоверия, дом рухнет, ибо построен был на песке эгоизма и себялюбия.

Ребенок – это человек, и всё в его жизни осмысленно. Должна быть осмысленна и молитва. Не может ребёнок, который не чувствует греха, молиться о прощении грехов: это будет ложью. Но ребёнок является свидетелем многих скорбей людских, и тогда он может возглашать из чувства жалости: «Господи, помилуй всех, всех, всех! Пусть все будут здоровы и пусть всех окружает радость. Спаси всех!»

Ребёнок нередко чувствует опасности, чего-то боится, и тогда он может просто обратиться: «Господи, помилуй, Господи, защити меня!» или «Ангел Божий, Ангел мой, будь, пожалуйста, со мной!»

Для приобщения ребенка к молитве молитва должна звучать в доме из уст взрослых. Чуткое детское ухо должно улавливать возвышенные слова молитв. Как для воспитания музыканта необходимо заполнение пространства бытия ребёнка музыкой, так и для овладения подлинной молитвой необходимо её слушание с раннего детства. И тогда молитва откроется во всей своей полноте – в радости, надежде и любви.

Подробнее читайте на портале «Приходы». (https://prichod.ru/children-in-the-church/47680/)

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Сегодня мы празднуем память святых жен-мироносиц.

Они шли за Христом через страх, через тьму, через отчаяние — до самой Голгофы, до запечатанного гроба. Не власть, не слава, не человеческие надежды вели их — только любовь, чистая и самоотверженная. Они не бросили Спасителя, даже когда ученики разбежались. Они принесли миро, чтобы помазать Его тело, и первыми услышали весть о Воскресении.

В чем же их подвиг?
В том, что любовь сильнее смерти.
В том, что верность не измеряется удобством.
Они отдали Христу всё, что имели: свое сердце, свои руки, свои слезы. И Господь принял их дар, как принимает каждую жертву, согретую верой.

У нас в храмах в этот день всегда старались особо поздравить прихожанок-ветеранов, прошедших сквозь огонь Великой Отечественной войны. Их подвиг — тоже мироносительство. Они несли миро милосердия в окопы, миро мужества — раненым, миро надежды — тем, кто ждал их дома.

Сегодня это миро — в руках наших сестёр, матерей, жён. Тех, кто перевязывает раны бойцам, вяжет окопные сети, собирает посылки и пишет письма солдатам. Тех, кто молится о возвращении каждого воина и поминает каждого погибшего. Их труд — это продолжение подвига мироносиц. Их любовь — та самая жертвенная евангельская любовь, которая не ищет благодарности, а просто отдает.

Дорогие сестры! Пусть святые жены-мироносицы укрепляют вас в вашем служении. Пусть их пример научит всех нас нести свое миро ко Христу — будь то молитва, труд или простая человеческая забота. С праздником!

Портал ПРИХОДЫ

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Друзья, вам наверняка доводилось слышать, как люди с теплотой вспоминают свои первые детские впечатления о храме.
Как бабушка привела на службу, и «там будто ангелы пели».
И как она первой простенькой молитве научила.
И вкус первой горячей просфорки из теплых родных рук.
В этих простых свидетельствах — связь поколений, которая открывает ребенку дверь к святости. Как важно, чтобы именно в детстве кто-то взрослый открыл нам эту дверь. 

Ведь что такое вера для маленького человека? Это не абстракция — это реальные ощущения: сияние куполов, запах ладана, треск свечей, как Серафим Саровский с чуть потускневшей иконы смотрит кроткими глазами. 

Меня самого крестили достаточно поздно — в четыре года. И я живо помню, как, не отрываясь, рассматривал храмовое убранство: для меня это было какое-то чудесное место, а когда увидел алтарь — это словно врата рая приоткрылись. 

И вот это ощущение чуда, радостного трепета очень важно в детской душе поселить и сохранить. Зачем? Во-первых, чтобы ребенок не сторонился храма как чего-то чуждого, непонятного, а видел в нем дом. Во-вторых, чтобы у него были нравственные ориентиры. По мере взросления он неизбежно столкнётся с предательством, болью, сомнениями — и что тогда? На что опереться? На пример святых, на Евангелие, на бабушкины молитвы? Или на пустых супергероев из комиксов, где добро смешано со злом, а правды нет?

Спешите, дорогие, пока дети еще не выросли, наполнить их сердца светлыми образами храма и домашней молитвы. Не нужно заставлять, навязывать, но с любовью дарить эти светлые впечатления. Чтобы огонёк первой зажженной в детстве церковной свечи стал путеводным огнем во взрослой жизни. (c)

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Про молитву с детьми

расскажу нашу практику, т.к. Петр @scholarios Алексеевич как-то рассказал у себя про одну деталь (https://vk.com/wall176438108_13961), и мне она сильно нравится. Вдруг еще кому пригодится.

Мы стараемся все вместе с детьми молиться утром и вечером коротенько, это даже получается почти всегда вечером, а утром, когда я не убегаю рано на работу.

Стараемся больше петь и мало совсем читать. Христос Воскресе, Отче наш, Богородице Дево, тропари какие-то. Иногда я читаю трисвятое по Отче наш, иногда что-то из коротких молитв.

Но главное, что собственно я у Пети и подглядел, — благодарение за день своими словами, когда все что-то вспоминают хорошее.

"Благодарим тебя, Господи, за этот день, за все его радости, и за то, что ... "

И тут бывает, за то, что поиграли в жмурки, поели мороженное, приехала Василиса в гости, мама что-то вкусное приготовила и т.д.

И еще стараемся вместе молиться за близких. Последнее время общей молитвой (Мирен сон и безмятежен даруй нам, родителям нашим, сродникам нашим...), но иногда и по именам о бабушках-дедушках, духовнике, крестных, крестниках и друзьях.

Соответсвенно поем в начале и в конце, дети даже уже местами чистенько поют. Очень смешно, что естественно и младшая Машка в 2 года отдельные слова поет (иногда врывается с "Многая лета"), и говорит регулярно "аминь".

***

Конечно, они при этом все крутятся и вертятся, мешают, что-то говорят и отвлекают/ся.

Но на самом деле это, конечно, очень вдохновляет на свою молитву, бывает невероятно умилительно и точно — что-то самое настоящее в нашей жизни. (c)

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Как христианину относиться к возрастным изменениям и старости?

https://prichod.ru/orthodoxy-everywhere/47732/

Если человек не выстроил крепких опор, не познал себя, не укрепился в вере, то в старости он может столкнуться с отчаянием. Этого и боятся люди.

Но есть несколько несложных правилах, которые помогут сформировать спокойное отношение к неизбежным возрастным изменениям у вас и ваших детей.

Правило первое. Страх старости и смерти на самом деле напрямую зависит от того, живет ли человек своей полноценной жизнью. Умирать страшно в первую очередь тогда, когда по-настоящему еще не жил. Если человек не знает, не познаёт себя, то велика вероятность, что он проживает не свою жизнь, живя по заданному шаблону. Это неизбежно влечет за собой потерю смыслов.
Обычно именно с такими проблемами люди обращаются к психологам в 30-40 лет, имея депрессивные состояния. При этом у человека к середине жизни могут быть все социальные атрибуты – образование, работа, семья, дети, благосостояние, но все это не приносит радости и удовлетворения от жизни. Или, наоборот, есть полный крах во всех областях и также ощущение бессмысленности. Начните обязательно путь самопознания и живите свою подлинную жизнь.

Правило второе. Попытки освободиться от гнета страха старости и смерти ведут часто к противоположному результату. Скрыть возрастные проявления, продлить молодость любыми путями – это ни что иное, как отрицание реальности, попытка защитить себя от страха. Отрицание – худшее, что можно придумать. Стереть границы возраста – это значит нанести ущерб своему психическому здоровью. Разница поколений есть, хотим мы этого или нет. Необходимо принять это ограничение.

Правило третье. О старости надо задумываться уже в молодости. В нашей культуре нет, к сожалению, такого опыта. Молодость часто тратится на достижения, удовольствия, обустройство своей жизни, человек старается жить, как все вокруг. Родители, как правило, не разговаривают с детьми о важных вопросах и часто даже не видят своих детей в течение дня.
Они не задают себе вопрос, что за человек их ребенок, какая у него душа, какие способности, какое предназначение, как воспитать в ребенке способность прислушиваться к своей совести.
Так ребенок часто превращается в проект своих родителей, и это мешает ему формировать представление о себе самом и о жизни. Родителей чаще волнует, кем ребенок станет, а не кто и какой он. Поэтому обязательно разговаривайте со своими детьми не для того, чтобы сказать нравоучение, а для того, чтобы услышать ребенка, понять его душу, узнать его, его желания и объяснить ему, как устроена жизнь.

Правило четвертое. Нерушимые опоры нам дает Православная вера, если человек воспринял ее по-настоящему, а не внешним сводом правил, за нарушение которых будет наказание. Жизнь с Богом поможет на любом этапе и в любых ситуациях. Кроме того, когда телесные немощи приостанавливают жизнь тела, жизнь души и духа становится единственно возможным выходом.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Идея установить общероссийский День многодетной семьи 1 июня, в день памяти святых супругов Дмитрия Донского и Евдокии Московской, озвучена в ходе Уральского пресс-клуба ВРНС, состоявшегося накануне.

Ввести специальный день, в который бы чествовались многодетные семьи по примеру семьи святых Димитрия и Евдокии, предложил гость Екатеринбургской епархии, председатель Православного Родительского комитета (ПРК) иерей Вячеслав Клюев.

Священник отметил, что установление Дня многодетной семьи будет способствовать формированию у молодого поколения правильного
представления о семье, формировать образ крепкой семьи, основанной на традиционных российских духовно-нравственных ценностях, способствовать популяризации многодетности и решению демографических задач
народосбережения и народоумножения.

Святые Димитрий Донской и Евдокия Московская (в монашестве – Евфросинии) были родителями двенадцати детей, а жизнь их, как отмечают летописные свидетельства, была примером супружеской верности и согласия.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ СУПРУЖЕСТВА

Не будьте учителем для своего супруга/супруги. Лучший способ его научить – это любить его.

Брак – это длинное, но прекрасное путешествие, которое помогает нам открыть настоящего себя, душевный мир своего супруга и лучше узнать Бога.

Своего супруга надо принимать таким, какой он есть, с его слабостями и капризами, а не таким, каким бы мы его хотели видеть. Семья – это арена и тренажерный зал.

Попытайтесь понять своего супруга/супругу. Не забывайте, что мужчина думает разумом, а женщина – сердцем.

Не пытайтесь навязать свое мнение и исправить своего супруга/супругу. Позаботьтесь лучше о собственном исправлении. Любовь живет в гармонии противоположностей.

С верой, терпением и любовью победоносно преодолеваются все трудности жизни.

Самый большой враг супружеской жизни – это эгоизм. Нас спасет не нападение на супруга, а нападение на свое «эго». 8. Лучший пример для ваших детей – чтобы отец любил мать, а мать отца.

Тайна семейного спокойствия – умение прощать.

Брак – это «Великое Таинство», которое начинается в Церкви и поддерживается Святой Литургией и ее таинствами.

☦ Старец Гавриил Афонский

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

В храме шла исповедь.
Исповедовал мой духовник, старый и мудрый иерей. Вдруг произошло нечто непонятное. Батюшка во время исповеди встал на колени перед молодой женщиной, которую исповедовал. Мы, все, стоящие в храме, онемели.

Прошел год.
Мы вновь увидели эту женщину, но с младенцем на руках. И все стало ясно. Год назад во время исповеди мой духовник на коленях просил ее не убивать дитя во чреве. Теперь она со слезами на глазах и с ребенком на руках пришла его благодарить.

Чудны дела твои, ГОСПОДИ! (c)

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Муж должен всегда вставать на защиту жены перед матерью, отцом, братьями, кем угодно,
потому что жена – это есть продолжение его, вторая половина, это есть святыня, дарованная Богом в таинстве брака; вместе же они домашняя Церковь, сосуд благодати Божией.

Но к сожалению, часто муж ведет себя неправильно. Очень часто и родители бывают неразумны, потому что они к своему ребеночку пристрастны. Хотя у сына давно усы выросли, папа с мамой всё думают, что он принадлежит им, хотя он давно уже не им принадлежит, а жене. И когда люди это не понимают и следуют тем мыслям, которые вкладывает дьявол, тогда начинается разрушение семьи.

Протоиерей Димитрий Смирнов

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин