ПРАВОСЛАВНЫЙ ЛИКБЕЗ

КАК БОРОТЬСЯ С ЧРЕВОУГОДИЕМ?
- Не начинай и не заканчивай трапезы без молитвы.
- Лучше вкушать почаще, но понемногу.
- Во время трапезы читай молитву: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божией, помилуй мя, грешного” – и не пресытишься.
- Помышляй, что за трапезой восседает рядом с тобой Сам Господь Иисус Христос, Бог и Спаситель наш, и ты принимаешь все от Его руки.
- Во время еды старайся не празднословить.
- Когда ешь, пусть пред тобой стоит изречение Господа: “Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете”.
- Нужно вкушать столько, чтобы после трапезы хотелось молиться.
- За трапезой помышляй о том, сколько людей не имеют насущного хлеба, и молись за них.
- Прежде чем начать вкушать, подумай, сколько возьмешь, – и не пресытишься, коль исполнишь, как задумал.
- Есть можно до насыщения, но лучше вставать из-за стола чуть недоев, чтобы ощущалась легкость.
- Самым вкусным и лакомым обязательно поделись, либо отдай соседу во славу Божию – и Господь насытит тебя.

Протоиерей Артемий Владимиров

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

в преддверии Ррощенного воскресенья передача из цикла "Беседы с батюшкой".
На вопросы отвечает протоиерей Дмитрий Смирнов.

http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-90616/

1. Сложные отношения со взрослыми дочерьми. Не могу попросить у них прощения даже в Прощёное воскресенье. Как мы быть? (1:14)

2. Много лет назад меня оскорбил и унизил один человек. Я до до сих пор не могу его простить, хотя всё время молюсь об этом. Как быть? (5:55)

3. Нет добрых отношений с женой и сыном, т. к. я всю жизнь их подавлял. Имеет ли смысл просить у них прощения в Прощёное воскресенье? (7:07)

4. Как не осуждать ближних, когда видишь их недостатки? (11:34)

5. Почему люди не ощущают, живя на земле, что они уже в аду? (18:31)

6. Кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет (Мк. 4, 25) – что тут имеется в виду? (20:39)

7. Почему Бог не останавливает человека в том зле, в котором он пребывает? (23:59)

8. Считается ли сквернословием уничижительная тирада без мата? Ведь человека можно унизить, используя исключительно литературную речь? (27:02)

9. Обязателен ли трёхдневный пост перед Причащением? (28:25)

10. Откуда взялась цифра 14000 избиенных вифлеемских младенцев? (29:15)

11. Как превратиться из маменькиного сынка в мужчину? (30:50)

12. В семье с маленькими детьми трудно молиться. Зачастую молитва обрывается на полуслове. Может, подождать, когда дети вырастут, и тогда начать молиться? (33:55)

13. Зачем в молитвословах приведены молитвы на разные случаи жизни? (36:18)

14. Когда человек сильно устал, насколько необходимо понудить себя на молитву или достаточно сказать: «Господи, помилуй»? (38:28)

15. Кто должен определять меру поста для человека? (39:15)

16. Я нарушаю правила дорожного движения, а потом откупаюсь от сотрудников ГИБДД (41:18)

17. Полезны ли детям книги Льюиса? (44:39)

18. Почему Господь назвал Симона Петром, а братьев Зеведеевых – Громовыми? (45:30)

19. Можно ли становиться многодетной семьёй в однокомнатной квартире? Или лучше от детей предохраняться, имея такие условия? (47:35)

20. Если бы мои родители не поженились, меня бы не было? Значит, Бог меня не задумал? (48:47)

21. Двухлетний ребёнок не даёт спать по ночам диким ором. Можно ли такое поведение жёстко пресекать? (51:25)

22. Можно ли заказать сорокоуст о людях крещёных, но не посещающих храм и не участвующих в таинствах? Есть ли от этого польза? (53:31)

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Однажды в принадлежащей монастырю Кутлумуш келлии святого Спиридона, в которой подвизались выходцы с острова Керкира, накануне праздника святого Спиридона отцы не смогли достать рыбы и начали из-за этого беспокоиться. Тогда монахи предложили старцу купить сушёной трески, раз уж не смогли достать свежей рыбы. Однако старец успокоил их: «Потерпите, святой Спиридон пошлёт нам рыбы», — и безостановочно продолжал перебирать чётки.
   Когда монахи уже потеряли терпение и расстроились, так как пришло время готовить обед, они вдруг услышали стук в дверь. Открывают, и что же видят? Двух рыбаков с двумя корзинами, полными рыбы. Рыбаки попросили разрешения поговорить со старцем. Послушники позвали старца, но рыбаки сказали:
   — Это не тот старец. К нам приходил какой-то другой старец и сказал: «Отнесите рыбу в келлию святого Спиридона, где теперь праздник, и получите хорошую плату. Если хотите, я дам вам аванс».
   Старец понял, что произошло чудо, и повёл их в храм приложиться к иконам. Как только они увидели икону святого Спиридона, в один голос воскликнули:
   — Это тот старец, который просил нас принести вам рыбу!
   Тогда старец стал сокрушаться:
   — Ах, чада, почему же вы не взяли аванс, он был бы у нас как благословение от святого!

ВК "Священник Нашего Времени"

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Почему святые старцы говорят, что прощать нужно ради самих себя?..
Вот вполне достойное объяснение.

Прощение – это освобождение. Человек, который не испытал такого освобождения, еще не жил.
Наступивший Великий пост – пора жизни, пора свободы. И не только в преддверии поста мы должны стараться простить обидчиков, весь пост становится для нас дверью в новую жизнь, где нет места обидам.

Любая обида – признак укоренившейся гордыни. Она не дает возможности относиться к своей персоне спокойно, без придыхания, с юмором. Каждый взгляд, брошенный в сторону горделивого человека, оценивается им критично и воспринимается с особой остротой, любое чужое мнение, суждение оспариваются, а критика доводит до неадекватной и порой безумной реакции.

Тяжело жить гордецам. Да они и не живут, а несут на себе груз обид, оценок, постоянного раздражения. Придавленные этим грузом к земле, они видят только то, что у них под ногами, и не имеют возможности посмотреть вокруг, оглядеться, взглянуть на Небо.

Гнев и раздражение – признаки горделивого нрава. Такой человек мнит о себе что-то неимоверное, считает себя выше, лучше, достойнее других. Безусловно, бывают случаи, когда нас вынуждают выйти из себя, но это все равно не оправдывает подобных вспышек.

Обида – болезнь души, открытая рана, которая постоянно болит, не дает дышать и чувствовать в полную силу.
Она крепко сковывает чувства и волю человека металлическим обручем, не позволяя им проявиться, обновиться.
Мы все создания Божии. И обида на кого-то из Его творений падает тенью на Самого Творца. Безусловно, эта тень никоим образом не затемняет Спасителя, она закрывает Его от нас. Обидой мы закрываемся от Бога.
Обида отравляет жизнь, убивает радость, делает человека несчастным. Избавление от нее – начало спасения человека.
Пусть Великий пост станет временем плодотворной работы над своими грехами, пусть обида будет выкорчевана из сердца навсегда как разрушительная и убийственная сила. Пусть радость о Господе вытеснит все печали из наших сердец и поможет облечься в одеяния новой жизни во Христе.

митр. Антоний( Паканич)

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Оптимистическая молитва

Подарил я своей тете на Рождество открытку с молитвой Оптинских старцев. Она читает ее без очков:
— Молитва оптимистическая. О! Оптимистическая молитва!!! Это хорошо, а то я унылые молитвы не люблю.

ВК, "Священник Нашего Времени".

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

"Когда-то, в былые, но недавние времена, наш знакомый, дядя Алик, служил вратарником в храме св. пророка Илии. Позвонили ему тогда около полуночи. Спросили телефон настоятеля.
- Прочитайте "Отче Наш",- сказал дядя Алик.
На другом конце провода прочитали "Отче Наш".
- Прочитайте "Символ веры", - сказал дядя Алик.
- Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, видимых же всех и невидимых...
...Дядя Алик продиктовал телефон настоятеля.
- Как передать, кто искал настоятеля? - спросил он напоследок.
- Архиепископ Амвросий."

ВК, "Священник Нашего Времени"

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

ЕДИНСТВЕННОЕ МОЕ ОРУЖИЕ- ЭТО МОЛИТВЫ. БЕСЕДА С КОМПОЗИТОРОМ АЛЕКСЕЕМ РЫБНИКОВЫМ

Музыкальный фильм-мистерия Алексея Рыбникова «Литургия оглашенных» в 2020 году ждет большая премьера и вдумчивый зритель. По сюжету ленты писатель и поэт Андрей Данилов (Владимир Кошевой) попадает в сталинский лагерь за религиозную пропаганду. Оказавшись в заключении, герой мысленно повторяет путешествие Данте по кругам ада. Фильм снят на основе одноименной оперы-мистерии, в которой соединены православные песнопения, симфоническая и электронная музыка, поэзия и библейские тексты. После пресс-показа фильма, состоявшегося в Эрмитажном театре в прошедшем ноябре, с режиссером и композитором Алексеем Рыбниковым побеседовала Наталья Родоманова.

— Вчера мы увидели удивительное произведение — «Литургию оглашенных». К какой категории его уместнее отнести? Это фильм или заснятый на пленку спектакль?

— Мы сняли именно художественно-игровой фильм. Спектакль ставится совершенно по другим законам, и смотреть спектакли в зафиксированном видеоварианте невозможно и не нужно. Нам пришлось многое открыть в области нового киноязыка для этого фильма. И методы съемки были новаторскими, не такими, как обычно принято. Вместе с оператором Александром Мартыновым, вместе с художниками, вместе с актерами мы, снимая фильм, искали что-то свое.

— Как вы себя ощутили в новой профессии кинорежиссера?

— Открыл в себе что-то новое… Хотя свой театр я сделал своими руками от первого гвоздика до последнего винтика. И ставил «Литургию оглашенных» в театре сам. Но кино — это совсем другая вещь. Там нельзя, как в театре, — отрепетировали, а потом взяли и в следующий раз что-то поменяли. Как снял в этот день, так и останется в кадре, других вариантов не будет. Всё снять, уложиться в нужное время, в средства — практически нерешаемая задача для новичка. Тем не менее, за 30 съемочных дней мы всё сняли.

— Как вы подбирали оператора, художников?

— Бюджет фильма был настолько скромным, что я мог себе позволить только начинающих специалистов. Оператор замечательный, но это был его второй фильм. До этого он снимал рекламу. И художники первый раз работали в кино. Как только я начинал подбираться к опытным операторам, так «полбюджета фильма, и я вам сниму всё, что хотите». Но в этом был азарт. Мы все были начинающими, и нашей задачей стало победить мир. Мы работали с энтузиазмом, это очень важно. Самое страшное — это когда все уже опытные, привычные, профессиональные, всем немного скучно, и вот так, знаете, «в рабочем режиме» что-то такое снимают… А здесь мы в первый раз для себя открыли большое кино. Это было очень захватывающе.

— И я могу вас поздравить, потому что с точки зрения визуальной режиссуры фильм снят очень убедительно. Изобразить духовный мир, его светлую часть так деликатно — очень сложно…

— Мне дороги ваши слова: если вы признали, что это убедительно, значит, мне удалось сделать почти невозможное. Я к этому подходил очень долго, искал нужный изобразительный и музыкальный язык. Вот, например, недавно я закончил запись произведения, которое называется «Тишайшие молитвы». Оно длится около 45 минут, и там нет ни одного слова, которое напоминает о нашем земном бытии. Там нет ни одного слова, которое могло бы вызвать какую-то тревогу или боль. «Тишайшие молитвы», которые построены на православных текстах, это уже как бы существование в горнем мире. Такое было безумно сложно сделать. Мы не привыкли долго пребывать в возвышенном, умиротворенном состоянии. Музыкально показать это оказалось легче, чем искать визуальный образ для фильма. Вот как найти артистов, у которых выражение лица, глаз было бы неземное? Это очень трудно… Я не буду рассказывать, как это было, на самом деле это происходило совершенно случайно, незапланированно. Но мы нашли таких актеров и таких актрис.

— Я не так давно слушала беседу с Владимиром Кошевым, играющим у вас главную роль. Он говорил, что это для него одна из важных, знаковых работ. Как вы его выбрали?

— Проще простого. Просто, кроме него, я не представляю ни одного актера в этой роли. Ну сами подумайте, у нас актеры заточены совершенно на другое. Они играют! А здесь играть ничего нельзя, я это выбивал с большим трудом. Говорил: «За вас всё сыграла музыка, вам просто нужно в музыке существовать». Это оказывается сложным, их учат совершенно другому. А Володя смог жить в музыке, жить в образе и ничего не играть.

— Мистерия «Литургия оглашенных» — одна из четырех частей большого цикла, над которым вы трудитесь много лет и который назвали Sequentia ultima («Окончательное последование»). Расскажите немного о нем.

— Первая часть — это «Тишайшие молитвы», я о них уже сказал. Далее «Симфония сумерек» — «Симфония тенеброза». Это произведение именно для симфонического оркестра, без слов. «Тенеброза» — это значит сумерки, тьма, тени. «Литургия оглашенных» — это там, где Свет и тьма сражаются за душу человека. И герой мой находится в поиске, он еще не верный, он оглашенный. В этой части использованы стихи поэтов Серебряного века, времени их богоискательства, метаний. Герой раздираем противоречиями, и, может быть, только в конце для него наступает прозрение. Последняя часть — оратория «Воскрешение мертвых» на четырех языках: иврит, греческий, латынь, русский. Это классический сюжет, он начинается со стихов пророка Иезекииля, и далее идет весь сюжетный цикл воскрешения мертвых и обретения себя в Небесном Иерусалиме.

— Однажды вы сказали, что музыка — особый инструмент, который воздействует на душу человека и даже на его мысли. Должен ли композитор, который посвящает себя музыке, искать свой язык, или ему нужно все-таки обратиться к традиции?

— Профессиональный композитор должен владеть традицией, как художник должен владеть искусством традиционного рисунка, композиции и так далее. Этому и учат в высших учебных заведениях. Дальше ты делай, что хочешь, но ты должен владеть этим мастерством. С композиторами, к сожалению, так сейчас не происходит. В консерватории сегодня не учат традиционным музыкальным формам. Мы еще попали в ту эпоху, когда считалось, что у композитора обязательно должно быть классическое
музыкальное образование. Потом решили, что это время прошло, «кому это нужно». А ведь музыка основана на естественности звука, а естественность звука дана нам свыше, как и всё, что происходит в мире. И понятие гармонии не взялось просто так с потолка. Обертоны звука строятся по законам мажорного трезвучия. Его никто не сочинял, оно просто существует в природе. И стоит нам вмешаться в эту природную гармонию, как сразу получается минор, который вызывает у людей печаль. Вот почему мажор — радость, минор — печаль, а другие созвучия вызывают страх и ужас? Загадка! Но ведь никто не спорит, что есть эмоциональное воздействие в музыкальных созвучиях.

И композиторы тоже должны над этим задумываться: что происходит, когда они, скажем, изолируют звуки друг от друга, делают из них разные последовательности, которые не составляют ни мажора, ни минора. Они создают некую среду, которая, безусловно, очень интересна, в ней можно пребывать какое-то время, но это только одна краска из очень многих. И вот этой краской как увлеклись 100 лет назад так называемые авангардисты, так до сих пор ими и считаются. Какие «авангардисты», извините меня, вам больше 100 лет! Не пора ли что-то новенькое начать искать? Потому что это уже перепиливание старых опилок, пережевывание одного и того же. Сейчас, я надеюсь, начнутся поиски нового музыкального языка, который будет следующей ступенью за тем, что было в течение этого жуткого XX века, который много чего разрушил. Было время разбрасывать камни, сейчас время собирать камни, создавать новую музыкальную цивилизацию.

— У вас не было боязни, что современные люди не поймут, что такое «Литургия оглашенных»? Что вы вкладывали в это название?

— А что вы вкладываете в понятие «современные люди»? Современных людей как отштампованных одинаковых единиц вообще не существует. В каждой социальной группе есть свои понятия, свои названия, свои кумиры. Я делал этот фильм и писал это произведение для людей, открытых для духовного диалога. К тому же «Литургия оглашенных» — это широко известное понятие из церковной службы, при этом очень точно определяющее состояние нашего сегодняшнего общества. Мы все оглашены Евангельским словом, но не все торопятся стать верными. Особенно это касается того времени, о котором снят фильм. Послевоенная пора, период жесткой диктатуры, тоталитаризма, когда рушились храмы, расстреливались священнослужители. А сегодняшнее время опасно другим: это время испытаний для нашей Церкви, в которой нам нужно стать более активными. Поэтому я и снимаю свои фильмы: считаю, что верующие люди, которые занимаются искусством, культурой, должны создавать произведения, открывающие глаза на происходящее. Поэтому в моем фильме так мощно представлены силы зла. Зло нельзя преуменьшать, зло и сейчас активно, нужно понимать, что от него исходит колоссальная опасность. Но в наших силах противостоять ему.

— Молодежь, которая была на просмотре, по-моему, всё хорошо восприняла. На нее фильм произвел сильное впечатление.

— Мне ценно мнение молодых, потому что все-таки за молодежью будущее, а она находится в очень хрупком положении. На головы бедных молодых людей обрушивается столько всякой информации, зацепиться ни за что невозможно. Если они смогут ухватиться за те ценности, о которых я говорю, буду считать, что моя миссия выполнена. Если молодежь воспримет сказанное в фильме, то это для меня самая высокая награда.

— Я видела ваши фотографии на Афоне рядом с монахами. Насколько ваша религиозная жизнь отражается в творчестве?

— Знаете, если ты занимаешься творчеством в духовной теме, ни одного шага без молитвы, без Церкви, без паломнических поездок невозможно сделать.
И, в общем-то, не нужно, потому что ничего из этого хорошего не получается. Я несколько раз ездил на Афон, мне посчастливилось быть на празднике Преображения в том самом храме Преображения, который находится на вершине Святой Горы, — еще до того, как этот храм был сломан. Сейчас там воздвигается новый храм, но для меня был дорог тот, сложенный из грубых камней, которым уже много сотен лет.

Рассказывать, что происходило на Афоне, ни в коем случае нельзя: это тот сокровенный духовный опыт, который остается личным делом человека. Но я всё время искал духовной поддержки в молитвах, и ведь душа отзывается, чувствует, поддерживают ли её какие-то высшие силы или нет.

Ездил я и в Псковско-Печерскую лавру, и в другие места, общался с разными старцами и священниками, много говорил с ними о своем творчестве и получал поддержку и благословение, без которых не смог бы ничего сделать. Были и искушения, совершенно невероятные, иногда очень тонкие, иногда очень грубые, после которых практически невозможно было ни работать, ни вообще как-то двигаться дальше.

А для того, чтобы сложился вот этот цикл из четырех больших произведений, понадобилось 36 лет. Конечно, были периоды, когда я занимался совершенно другими делами, потом снова возвращался. Чего только не было за это время! Сколько раз и я, и созданный мною театр были на грани полного уничтожения, на меня писали доносы, насылали всякие проверки… Я уже настолько привык обороняться, сражаться! А единственное оружие в моем сражении — это молитвы: Иисусова, «Богородице Дево…» Это очень сильное оружие, без него ничего бы не получилось. И мне хочется об этом рассказать. Я вижу, что молодые люди сейчас не понимают, как им спастись от всяких наваждений. Так хочется убедить их, что нужно прийти к молитве и к Церкви! Это одна из моих задач.

— Есть те, кто считает, что религия, вера — это то, что ограничивает человека. Только тот, кто живет в Церкви, понимает, что это, наоборот, возможность для раскрытия огромного потенциала внутренних сил души.

— И самое главное обстоятельство — это то, что у нас вообще есть душа. Говорить: «Нет, у меня нет души», — вот это самое настоя­щее и самое страшное ограничение. Я не очень понимаю, в чем Церковь ограничивает. Она является главным в нашей жизни, а не ограничивающим.

— От чего бы вы предостерегли молодого человека, который стоит на перепутье?

— От возмущения тем, что он видит в Церкви, возмущения священнослужителями, иногда фальшивостью какой-то, чем-то еще. Я в таком случае обычно спрашиваю — что главное в храме? Архитектура? — Нет, не архитектура. Иконы? — Нет, не иконы. Священнослужители? — Да простят меня священнослужители, но и не они. Тексты богослужебные? — Нет. Что же? А вот что: прихожане, которые идут в храм, грешный народ, и иже херувимы с нами невидимо служат, и ангелы, которые спускаются с небес, окормляют нас Святым Духом. Вот что главное в Церкви.

— А Таинства?

— Венчание, Крещение, Причастие без присутствия Святого Духа тоже перестают быть Таин­ством. Поэтому самое важное в Церкви — это то, что к нам бесплотные силы спускаются в момент наших молитв. Если это понять, то все вопросы к отдельным нюансам: поведение священнослужителей, кто-то там за рулем где-то что-то сделал, кто-то кого-то обругал… настолько не важны! Ты приходишь в храм для того, чтобы получить благодать Святого Духа, и ты это получаешь, если захочешь!

Но, понимаете, если есть Создатель, то есть и противоположная сторона — разрушитель, враг человечества. Ему нужно, чтобы люди сами себя уничтожали. Поэтому если ты не будешь окормляться Святым Духом, то будешь разрушать себя, окружающих, мир, который создал Господь. И вот до сознания молодежи надо донести эту простую мысль: либо ты с Создателем, либо с разрушителем. А разрушитель прежде всего нацелен на каждого из нас. Мы же видим: как только перевешивает зло в мире, сразу начинаются войны, революции, разрушения, брат идет на брата… Это так очевидно, но почему-то сейчас всё замыливается, затуманивается. Только чтобы не дать людям прийти к этому очень простому выводу.

— Что поможет человеку не сбиться с пути?

— Ничего другого, кроме молитв и Церкви, нету. Всё это меню жизненного разнообразия нам предоставляет сама жизнь. Где тут яд, где отрава, а где, наоборот, полезная пища? Человеку это предлагается каждый день, ­и, безусловно, «семя тли во мне есть»: в каждом человеке есть то зло, которое каждый день ему нашептывает, какие-то предлагает решения, вот и сбиваешься с этого пути, еще как сбиваешься! Потом понимаешь, куда зашел, но возвращаться очень сложно, пока вернешься, пока поймешь вообще, что происходит. Почему так долго у меня писалось — потому что много заблуждений было. Нет, не туда, нет, не туда. А потом, когда уже отыщешь внутренний верный путь, тоже годы могут уйти. Но после того как я написал Sequentia Ultima, я понял, что, кроме раскрытия именно духовных тем, остальное мне просто неинтересно, скучно… Всё остальное блекнет по сравнению с прикосновением к духовному миру.

Авторы: Наталья Родоманова, Анна Ершова Фотограф: Станислав Марченко

Другая публикация о композиторе Алексее Рыбникове в группе "Православие в искусстве": - http://aquaviva.ru/journal/edinstvennoe_moye_oruzhie_..

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

СТЕФАН СКАЗАЛ: «ВЛАДЫКА, У МЕНЯ ВСЕ ХОРОШО», – РАЗВЕРНУЛСЯ И СТАЛ НЕВИДИМЫМ

Смерть – это таинство. Это третий день рождения. Честно говорю: нет такого дня, чтобы я не думал о смерти. Но постигнуть глубину смысла этого слова и переживание самого события никак невозможно. Могу представить, как буду лежать в гробу, но вот что переживает душа – непредставимо и никак не помещается в моем сознании. Всякий чин погребения – мирянина и младенца – просто непостижим по своему значению. Но для монахов есть особый монашеский чин отпевания – он необычайно глубок по своей сути, значителен для души и при этом такой радостный, что я бы его сравнил с Пасхальным каноном. Если бы люди знали, как это благодатно, наверное, весь мир, хотя бы перед смертью, ради одного чина отпевания принял бы монашеский постриг.

Подтверждением тому можно назвать и бывшее с насельником нашей обители схиархидиаконом Стефаном, который умер в 25 лет. На обратной дороге в Лавру с отпевания моего отца он вдруг задумчиво произнес: «А вот чья будет следующая очередь после вашего папы?» Я ему ответил: «Может быть, моя?» Надо сказать, что отец Стефан очень радовался за того, кто болел раком. Говорил: «Какой счастливый человек! Он может приготовиться, сам всё раздать». Настал май, и я вижу, что он еле идет. Я всегда говорю братии: «Если кто-то заболел, сообщайте мне». Болезнь – это естественный образ, как и смерть. Мы же не знаем судов Божиих. Я не стремлюсь проникать, куда нам невозможно, мне достаточно того, что Господь дает мне жить. Его благая воля простирается над каждым, лишь бы мы были истинными христианами и стояли в святой православной вере. https://vk.com/pravazbyka

И вот отец Стефан признается: «Владыка, у меня так болит внизу живота». Я говорю: «Что ж ты молчишь?!» Если надо, то я всегда звоню своему другу Александру Юрьевичу Усенко, директору Института хирургии имени Шалимова. Туда на следующий же день отвезли отца Стефана. Через день после обследования ему сделали операцию. Доктор дал знать: «Здесь водянка, но чтобы не было ничего другого… Сделаем гистологию, тогда могу сказать». После операции мы забрали Стефана домой, а через несколько дней звонит мне Усенко: «У него уже метастазы по кости выше таза, на уровне почек». Спрашиваю: «Что можно сделать?» – «Уже ничего».

Мне надо посетить болящего, но непросто нести такие вести. Я зашел к нему, присел: «Сказать тебе правду?» Он кивнул: «Говорите». – «У тебя онкология». Он перекрестился: «Слава Богу!»
Приближались именины Стефана. Когда я перед этим пришел к нему, он неожиданно сказал: «Владыка, на день ангела меня на руках занесут в храм на словах “Праведник яко финикс процветет…”, и все люди будут спрашивать, что за мощи принесли. Это будет мой первый и последний день ангела». Так всё и произошло. 8 января его причастили, и после окончания Литургии он начал отходить. Я стал читать Канон на исход души. Потом наклонился к нему: «Отец Стефан, ты меня слышишь? Дай какой-нибудь знак». И из глаза потекла слеза. Он постоянно крепко держал на груди постригальный крест.

На вечерней службе гробницу первомученика архидиакона Стефана с перстом в мощевике поставили по центру Крестовоздвиженского храма. И когда клирос запел прокимен: «Праведник яко финикс процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится» (Пс. 91: 13), братия боковыми дверями внесли гроб с отцом Стефаном в церковь и поставили рядом с гробницей архидиакона Стефана. Все люди стали спрашивать: «А что это за мощи?» И подходя, прикладывались к обоим гробницам. Мы отпевали его за полночь. В полтретьего начали полунощницу, затем утреню, Литургию, чин отпевания и к семи часам, когда еще было темно, уже закончили. И вот еще такой парадокс: всё это время – целую ночь – над храмом летали чайки до того момента, пока его не опустили в могилу. В январе, над Лаврой… Умер он в канун собственного дня ангела и погребен на именины, в день своего святого покровителя – как и мой отец…

Однажды, когда мы ходили по монастырскому кладбищу, Блаженнейший Владимир показал мне, где его похоронить, когда не станет, и где меня похоронить. И вот по смерти Стефана я пришел на кладбище, когда гробокопатели уже выкопали яму и практически половину моего места заняли могилой Стефана. Я начал немножко роптать. А отец Василий мне говорит: «Владыка, не волнуйтесь! Стефана прославим, а вас положим». Еще один знаменательный момент. Подошли сорок дней со дня упокоения схиархидиакона, и меня вызвал Блаженнейший: «Скажите, владыка, как выглядел Стефан?» Я показал его фотографию. Он взглянул и изумленно говорит: «Слушайте, я сегодня захожу в Успенский собор и вижу: стоит посредине рака. На крышке раки изображена икона, а на иконе – он… А потом он со множеством монашествующих вошел в алтарь».
В ответ я рассказал Блаженнейшему другую удивительную историю. Когда наш схиархидиакон был еще при ясном уме, мы беседовали с ним, и я его попросил: «Отец Стефан, приснись мне, как умрешь, и расскажи мне, как ты». И вот 8 января я пришел к себе после службы, посетив перед этим его. И без нескольких минут одиннадцать лег отдохнуть. А без десяти двенадцать в дверь постучал отец Василий: «Пришел папа Стефана». Я спрашиваю: «Стефан умер?» – «А откуда вы знаете?» – «Я только что его видел». – «Как?!» – изумился отец Василий. А было это так. Я спал, но уже как бы проснулся, сел на кровать и вижу, что заходит ко мне отец Стефан, а рядом с ним два таких прекрасных юноши в схимнических одеждах и в куколях, что просто не передать. Он мне говорит: «Владыка, у меня все хорошо, я здоров». Удивляюсь: «Стефан, ты же не мог встать. Я же только что у тебя был, и ты лежал недвижимо». Он едва улыбнулся: «Я здоров, владыка, и у меня ничего не болит». Развернулся и стал невидимым. И только я это увидел, как приходят мне сказать, что отец Стефан умер. Вот так они возвещают и наместника, и братию о своей кончине. Снам мы не должны верить, но бывают случаи, когда Господь через сон извещает человека.

Я очень любил отца Стефана. Он был послушливый и при этом ревностный, мы с ним много беседовали. У него был красивый голос, и он пел на клиросе у отца Поликарпа. Послушайте записанный акафист Успению Пресвятой Богородице и услышите там его ангельский голос.

Митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел (Лебедь)

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Просто крещеный - это когда ты! Крещеный! Обсуждаешь за спинами своих же священников и Святейшего Патриарха! Когда для тебя священники - это "бизнесмены на мерсах".

Просто крещеный - это когда в твоей машине висят иконы, но ты куришь в этом же автомобиле и произносишь мат (молитву дьяволу) и хулу на Господа!


Просто крещеный - это когда суть Пасхи заключается в яйцах, ну и в день крещения Господня, обязательно тебе нужно искупаться в проруби, но молитва ведь подождет...Правда?

Просто крещеный - это когда ты грешишь, спишь со всеми подряд вне брака, и говоришь: "Кто в наше время не грешный? Господь - Любовь, Он простит меня...".

Просто крещеный - это когда ты путаешь слова даже в "Отче Наш" и не знаешь, что такое Символ Веры.

Просто крещеный - это когда ты думаешь, что исповедоваться достаточно лишь дома перед Богом, но не на Таинстве Исповеди - которое установил Христос для народа своего!

Просто крещеный - это когда в пост у тебя постный майонезик на столе и постная колбаска в холодильнике.

Просто крещеный - это когда ты стыдишься перекреститься проходя мимо Храма, специально обходишь Храм стороной, ибо стыдишься своей веры!

Просто крещеный - это когда ты смеешься над теми, кто исповедует свою веру открыто и безбоязненно!

Просто крещеный - это когда ты называешь фанатиками тех, кто ходит по Воскресениям в Храм Божий и приступает к таинству Причастия.

Просто крещеный - это когда ты считаешь, что Православие - устарело, и Бог "вышел из моды", и вообще это глупо и смешно.


Просто крещеный - это когда ты тратишь десятки тысяч себе на новую одежду, и осуждаешь Церковь за то, что она строит золотые купола. И ты даже не удосуживаешься узнать сумму, которую тратит Православная Церковь на строительство детских домов, храмов и реабилитационных центров. Но это, видимо, тебя не сильно беспокоит! Ведь гораздо проще осуждать, чем начать менять самого себя!!!

Просто крещеный - это когда ты бьешь себя в грудь, что ты православный перед любым. И позже оправдываешься, что ты не ходишь в Храм, ибо там "злые бабки" и "богатые попы" и "главное ведь верить в душе...".

Просто крещеный - это когда ты считаешь Триединого Бога - Своим Господом! И в тоже время веришь в гороскопы, ходишь к гадалкам, смотришь битву экстрасенсов, читаешь лжерелигиозную литературу, веришь в приметы, магию и обереги, которые якобы помогают тебе в жизни.

Просто крещеный - этот тот, кто захотел стать Богом сам на этой земле, и он не осознает, что лишь Бог захотел стать человеком...

Просто крещеный - это когда для тебя братья и сестры твои по вере - словно чужие люди!

Просто крещеный - это когда Библия - сказка, а лживые черные новости о православных батюшках - 100%ная правда!Просто крещеный - это когда ты портишь девушек направо и налево и хочешь себе чистую жену! И оправдываешь все это своей молодостью, мол бери от жизни все?!

Просто крещеный - это когда ты не веришь в Рай, Ад и Судный День, но веришь гороскопам по первому каналу!

Просто крещеный - это тот, кем я был до недавнего времени, и кем я никогда не захочу больше быть!

Просто крещеный - это тот, кому скажет ИИСУС ХРИСТОС В СУДНЫЙ ДЕНЬ:

БИБЛИЯ:

Мф:15-8 "Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;"

Мф: 7-20 "Итак, по плодам их узнаете их."

Мф: 7-21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Мф: 7-22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

Мф: 7-23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

ВК, "Священник Нашего Времени"

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Знайте, дорогие мои, Торжество Православия в Церкви будет праздноваться всегда, ибо это торжество не о видимой славе Православия, но о том единственном, что дает жизнь миру и чего не могут отнять теперь уже никакие внешние беды и никакие враги, - это торжество Божественной любви к миру и вечная жизнь мира в этой любви и этой любовью.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Когда во время Второй мировой войны немцы заняли Киев, то немецкий комендант города пожелал посетить всемирно известные пещеры Киево-Печерской Лавры. Для этого нашли экскурсовода – монаха, бывшего насельника этой обители. Осмотр начался с Ближних пещер.

В то время мощи в раках почивали открыто, не под стёклами. Монах-экскурсовод шёл впереди с зажжённой свечой, за ним немцы с электрофонариками. Комендант шёл с наганом в руке. Около раки преподобного Спиридона Просфорника, почившего 800 лет тому назад, он остановился и спросил, из чего сделаны эти мощи. Монах стал объяснять, что это тела людей, своей святой жизнью сподобившихся нетления. Комендант взял свой пистолет за дуло, а рукояткой с силой ударил по руке преподобного Спиридона. Сухая, потемневшая от веков кожа лопнула на запястье, и из раны хлынула кровь (следы трёх засохших потоков её заметны и сейчас на руке преподобного). Комендант в ужасе бежал из пещеры, а за ним и вся его свита.

На следующий день по городскому радио немецкая комендатура объявила, что Киево-Печерская Лавра открывается, и желающие могут поселяться в ней. Подобные объявления появились во всём городе на столбах и заборах.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Человек, когда причащается, получает силу, просвещается, видит новые горизонты и чувствует радость. Каждый по-разному, в соответствии с расположением и горячностью своей души.
Один чувствует радость и покой,
другой – мир,
третий – дух верности и
четвертый – неизреченное сострадание ко всему.

Старец Амфилохий Макрис

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Почему Церковь столь высоко чтит Богоматерь?

Согласно Преданию, Дева Мария начала служить Богу ещё в малом возрасте. Пребывая при Иерусалимском Храме, Она жила праведной жизнью, много и искренне молилась, исполняла послушание, трудилась во славу Божью. Здесь Она приняла обет девства, желая всецело посвятить Себя Богу (хотя в те времена это было нетипично даже для очень благочестивых дев). Говоря о духовно-нравственном состоянии Девы Марии, святые отцы утверждали, что Своей праведностью Она превзошла всех прочих людей.

Став, по воле Божьей, Матерью Бога по человеческому естеству, Она удостоилась особой чести — Богоматеринства, а также чести быть кормилицей и воспитательницей Вочеловечившегося Сына Божия (по человеческому естеству). Когда Её Сын страдал на Кресте, Она была при Нём, была и при Его гробе. По Воскресении и Вознесении Спасителя на Небо Она продолжала жить добродетельной жизнью. По завершении Своего земного пути была вознесена в Царство Небесное, причём, при Её Успении Её пречистую душу принял Сам Господь Иисус Христос. По учению Церкви Богородица имеет особе дерзновение к Своему Сыну и является не только нашей Ходатаицей перед Богом, но и Небесной Царицей.

Все это является основанием для особого почитания Пресвятой Богородицы.

ВК "Православие"

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Пусть никто не думает, братья мои христиане, будто одни лица священного сана и монахи имеют долг непрестанно и всегда молиться, а не миряне. Нет, нет, все мы, христиане, имеем долг пребывать в молитве…

И Григорий Богослов учит всех христиан и говорит им, что чаще надлежит поминать в молитве имя Божие, чем вдыхать воздух… К этому же примите во внимание и способ молитвы, как можно непрестанно молиться, именно молиться умом. А это всегда можем делать если захотим. Ибо и когда сидим за рукоделием, и когда ходим, и когда пищу принимаем, и когда пьем, всегда умом можем молиться и творить умную молитву, благоугодную Богу, молитву истинную. Телом будем работать, а душою молиться. Внешний наш человек пусть исполняет свои телесные дела, а внутренний весь пусть будет посвящен на служение Богу и никогда не отстанет от этого духовного дела умной молитвы, как заповедует нам и Богочеловек Иисус, говоря во Святом Евангелии: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне (Мф. 6, 6). Клеть души есть тело, двери наши суть пять чувств телесных. Душа входит в клеть свою, когда ум не блуждает туда и сюда по делам и вещам мирским, но находится внутри нашего сердца. Чувства наши затворяются и остаются такими, когда мы не даем им прилепляться ко внешним чувственным вещам, и ум наш, таким образом, остается свободным от всякого пристрастия мирского и сокровенной умной молитвой соединяется с Богом, Отцом своим.

Святитель Григорий Палама

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

«Ковчег, спасший людей от Всемирного Потопа, был построен Ноем по повелению Бога.
Церковь — это тоже ковчег, корабль спасения, но построенный Самим Богом, сошедшим для этого на землю. По Божьей милости мы с вами плывем на этом корабле по бурному житейскому морю. Море зла окружает нас. Весь мир охвачен бурей национальных, социальных и финансово-экономических катаклизмов. Все сотрясается и рушится. И корабль наш трещит и скрипит под напором свирепых волн мирового зла.
Как нам укрепить наш корабль, нашу Церковь? Из чего построен наш корабль? Что дает ему крепость?
Построен этот удивительный корабль из нас с вами, дорогие братья и сестры, а крепость дает ему любовь, которую мы имеем к Богу и друг к другу» (Иерей Михаил Любощинский).
«Вне Церкви и без Церкви невозможна христианская жизнь. Только в Церкви может жить, развиваться и спасаться человек, как и во всяком организме отдельные члены никогда не растут и не развиваются отдельно друг от друга, а всегда только в неразрывной связи со всем организмом. Без Церкви нет христианства; остается только христианское учение, которое само собой не может «обновить падшего Адама»

(Священномученик Илларион Троицкий, архиепископ Верейский).

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин