БЛАЖЕННАЯ МАТРОНА

2 мая 1952 года закончила свой земной путь Матрона Никонова, больше известная как Матрона Московская. Сегодня вряд ли встретишь среди православных верующих России людей, не слышавших имени святой.

Святая Матрона( Никонова Матрона Дмитриевна) родилась 22 ноября 1881 года в деревне Себино Тульской Губернии, в крестьянской семье Натальи и Димитрия Никоновых. Уже с рождения жизнь девочки была наполнена чудесами. Младенец, родившийся без глазных яблок имел на груди выпуклость в форме креста, как особый знак божественной благодати.

Родители поначалу очень скорбели, что девочка родилась незрячей, и думали, что такой ребенок будет обременителен для их семьи. Но Бог во сне послал матери утешение – Наталья увидела слепую белую голубку, которая села на ее грудь. Понимая, что таким образом Господь указывает, что Матрона Его избранница, мать Наталья отказалась от мысли отдать девочку в приют.

С возрастом в девочке стали проявляться духовные дары – прозорливость и врачевание болезней. Уже к восьмилетию Матрону стали навещать люди. Всех, кто приходил к ней, она утешала словом и делом. Благодарные люди одаривали Матронушку угощениями и дарами. Таким образом девочка помогала своей семье, став для них утешением, надеждой и опорой.

Чем же запомнилась людям блаженная Матрона? Почему люди до сих пор толпами идут к её мощам, прося помощи и заступничества? О самых ярких моментах ее жизни и наставления: https://media.elitsy.ru/istorii/tihij-p ... 02_05_2019

Вера помогает, без неё трудно. А ещё я очень жалею, что многого не знаю. Библию в первый раз я увидел в Америке в 1973 году, где проходил подготовку по программе «Союз-Аполлон». Сейчас, слава Богу, мы возвращаемся к своим корням. Я восхищаюсь тем, что удалось возродить храм Христа Спасителя, что было неимоверно трудно. Я много езжу по стране и везде вижу, как возрождаются храмы. Это меня очень радует.

Алексей Леонов, лётчик-космонавт, дважды Герой Советского Союза

Известные люди о Православии
https://elitsy.ru/communities/28688/

.

Правило ко Святому Причащению на Светлой седмице


На Светлой седмице вместо утренних и вечерних молитв поются Часы Пасхи. Перед Причастием в эти дни читается Последование ко Святому Причащению (без псалмов) и канон Пасхи вместо всех других канонов.

Все молитвы (в том числе благодарственные по Святом Причащении) предваряются троекратным чтением тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Псалмы и молитвы с Трисвятого («Святый Боже…») по «Отче наш» при этом не читаются.

http://blaginform.ru/pravilo-ko-svyatom ... j-sedmice/

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

О причащении на Светлой Седмице
митрополит Иларион (Алфеев)

Я считаю, что священники, которые не благословляют причащаться на Пасху, допускают очень грубую ошибку. Почему? Потому что Литургия служится для того, чтобы люди причащались.

В Великий Пост по будням – по понедельникам, вторникам и четвергам – Литургия не служится. И это отсутствие возможности причаститься и является знаком покаяния и поста. А тот факт, что Устав предписывает служить Литургию на Светлой Седмице каждый день, как раз и означает, что люди призываются каждый день причащаться.

Почему они не должны поститься в Пасхальную седмицу? Потому что, как сказал Христос, «могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених?»

Пасха – самый главный праздник христианской Церкви. Весь Великий Пост является подготовкой к Пасхе. Как можно требовать от человека, чтобы он ещё и в Светлую седмицу тоже постился, если он хочет причащаться!

https://azbyka.ru/o-prichashhenii-na-pa ... yu-sedmicu

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Канон Пасхи - Paschal Canon (Russian 'Greek' chant)
https://www.youtube.com/watch?v=5XLwdzfY3qk

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

В Субботу Светлой седмицы в православных храмах происходит торжественное благословение и раздача верующим артоса. Подобно тому, как члены единой Православной Церкви в светлый праздник вкушают пасхи в своих домах, так в продолжение светлой седмицы в доме Божием предлежит единый освященный хлеб – артос. В переводе с греческого артос означает «квасной хлеб», а по Церковному Уставу – общий всем членам Церкви освященный хлеб, иначе – просфора (ударение на первом слоге) всецелая. Артос можно уподобить ветхозаветным опреснокам, которые древний Израиль, избавленный от рабства египетского, вкушал в дни пасхальной седмицы.

Употребление артоса начинается с самого начала христианства. В 40-й день по Воскресении Господь Иисус Христос вознесся на небо. Ученики и последователи Христовы находили утешение в молитвенных воспоминаниях о Господе — они припоминали каждое Его слово, каждый шаг и каждое действие. Собираясь на общую молитву, они вспоминали Тайную Вечерю и причащались Тела и Крови Христовых. Готовя обыкновенную трапезу, они первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Господу и полагали на это место хлеб. Подражая апостолам, первые пастыри Церкви установили в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб как видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни.

С артосом соединяется еще одно древнее церковное предание. Апостолы оставляли за столом часть хлеба — долю Богородицы в напоминание о постоянном общении с ней, а после трапезы делили эту часть между собой. В монастырях этот обычай носит название «Чин о Панагии», то есть воспоминание о Богоматери. В приходских храмах этот хлеб Богоматери вспоминается раз в год в связи с раздроблением артоса.

На артосе изображается Воскресение Христово либо крест, на котором виден только терновый венец, но нет распятого Христа, — как знамение победы Христовой над смертью.

Освящается артос особой молитвой, окроплением святой водой и каждением в первый день Святой Пасхи в конце литургии.

Освященный артос ставят на солее пред образом Спасителя, где он лежит в течение всей Святой седмицы. Это место положение святого хлеба зрительно напоминает молящимся о присутствии посреди нас Христа и о Его Воскресении. Во все дни Светлой седмицы по окончании литургии с артосом совершается крестный ход вокруг храма. Его торжественно несут вслед за хоругвями.

В субботу Светлой седмицы в конце литургии священник произносит особую молитву, в которой он просит, «чтобы все, вкушающие артос, телесного и душевного благословения и здравия сподобились». Затем артос раздробляется, напоминая те пять хлебов, которыми Господь чудесно напитал в пустыне множество народа, и при целовании креста раздается народу как святыня.

Частицы артоса, полученные в храме, вкушаются вместо антидора, натощак. Артос употребляется в особых случаях, например, в болезни, и всегда со словами «Христос воскресе!»

РАДОНИЦА – ДЕНЬ ПАСХАЛЬНОГО ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ (7 мая)

На Пасху и во всю Светлую Седмицу, ради великой радости Воскресения Христова, в храмах отменяются заупокойные панихиды и не совершается гласное поминовение усопших. Чтобы верующие смогли разделить с ними духовное торжество Воскресения Господня, Церковь установила особый день поминовения усопших – Радоницу.

"РАДОНИЦА" – ОТ СЛОВА "РАДОСТЬ"

Особое место Радоницы – сразу после Светлой пасхальной Седмицы – призывает радоваться рождению усопших в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная Распятием и Воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по словам митрополита Сурожского Антония, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».

Поминовение усопших отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви, основанной на земле Господом Иисусом Христом, Который «не есть Бог мертвых, но Бог живых».

КАК ПРОВЕСТИ ЭТОТ ДЕНЬ

Перед тем, как идти на кладбище, следует посетить храм, причаститься и помолиться об усопших на Литургии и панихиде.

Вспомним историю Киево-Печерской Лавры, когда на пасхальное приветствие преподобного Дионисия святые отцы, в пещерах почивающие, ответили «Воистину Воскресе!». Почему бы и нам, придя с молитвой на кладбище, не сказать нашим усопшим «Христос Воскресе!», прочитать у могилы Пасхальный канон, стихиры Пасхи.

На могиле нужно зажечь свечу и совершить церковную литию. Хорошо, если это сделает священник, но если такой возможности нет, можно сделать это самостоятельно. Тексты молитв есть в молитвослове.

После совершения этих действий надо навести порядок на могилке и некоторое время постоять в молчании, вспоминая ваших близких.

Их душам нужны наши молитвы, поэтому самое лучше, что можно сделать – это помолиться за усопших.

Распространившийся же в настоящее время обычай посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит Уставу Церкви. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха – время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.

ФЕОФАН ЗАТВОРНИК О ПОМИНОВЕНИИ УСОПШИХ

О нужном и великом смысле поминовения усопших, который надо понять каждому человеку, подробно, интересно и твердо сказал святитель Феофан Затворник:

«Спрашиваете, почему мы поминаем усопших? Потому что так заповедано нам делать. А что заповедано – видно из того, что в Церкви Божией не было времени, когда бы не творилось поминовение. Значит это идет от апостола и от Самого Господа. Отшедшие живы и общение у нас с ними не пресекается. Как о живых молимся мы, не различая.

Идёт ли кто путем праведным или другим, так молимся и об отшедших, не доискиваясь, причислены ли они к праведным или грешным. Это долг любви братской. Пока последним судом не разделены верующие, все они, живые и умершие, составляют единую Церковь — потому как участь отшедших не считается решенною до всеобщего суда».

Радоница: День Пасхального поминовения усопших [Святая правда]. Прот. Андрей Ткачев
https://www.youtube.com/watch?v=qOpJtoGusdE

Стадион Локомотив, 2010 год, Пасха!!!
https://www.youtube.com/watch?v=KTk2_OxdOp0

.

"Если мы видим в себе что-либо тёмное, то лишь потому, что Свет проник в новую глубину нашей жизни..."
Митрополит Антоний Сурожский


Никогда не ждите и не требуйте за любовь любви, за смирение - похвалы, за служение - благодарности. Старайтесь остаться без земных наград, чтобы не потерять наград небесных.
Схиигумен Савва Остапенко

Православные полководцы...шутят!)

"...После взятия Милана граф Суворов въезжал в город следующим образом: он приказал своему письмоводителю и другу, действительному статскому советнику Фуксу с другим генералом ехать впереди, а сам поехал за ними верхом в одной рубашке, по обыкновению положа шинель свою на шею лошади. "Я у вас буду ординарцем!" - сказал им Суворов. Народ наполнил все улицы и кричал: "Виват Суворов!" Но не думая, что странно одетый старик мог быть Великим Полководцем, обращал свои восклицания к едущим впереди. Фукс вынужден был снять шляпу и кланяться на обе стороны. На другой день граф Суворов выразил в приказе похвалу Фуксу за то, что тот хорошо умеет раскланиваться..."

Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний пояснил, в чем сила покаянной молитвы прп. Ефрема Сирина в интервью ресурсу «Православная жизнь».
«Иногда Господь попускает кажущиеся с человеческой точки зрения несправедливости, чтобы отвести нас от больших опасностей или злых людей, путей, направляя таким образом на дорогу добра и любви. Несправедливость, случившаяся вдруг с нами, напоминает душе о непрочности и несовершенстве земного мира, его правил, установок, ценностей и призывает обратить свой взор к Господу и Его заповедям», – сказал архиерей.
Поэтому, говорит он, отношение к несправедливости в свой адрес должно быть спокойным, смиренным, благодарным. Но этого, безусловно, не так просто достичь.
Иерарх считает: примером этого может стать житие великого христианского святого Ефрема Сирина, покаянную молитву которого мы читаем в Великий пост.
«В молодости Ефрем вел безответственную жизнь, позволял себе разные вольности, совершал дурные поступки, но ни за один грех так и не был наказан и осужден. И вот однажды у его соседа украли овцу. И все решили, что украл Ефрем, зная склонности юноши к этому делу. И его, невиновного в краже, заключили в тюрьму.
Сокрушаясь от человеческой несправедливости, Ефрем стал горько плакать, взывать к Богу и жаловаться Ему на свою судьбу. Но чем больше он прислушивался к рассказам других заключенных, тем больше узнавал в них свои собственные истории о совершенных проступках, за которые его не осудили. И Ефрем понял, что попал в тюрьму не за овцу, а за соделанные им грехи на протяжении всей жизни. Понял это и искренне покаялся перед Богом, благодаря Его за такое вразумление. Вскоре Ефрема выпустили из тюрьмы, признав невиновным. И так за недолгое время пребывания в заключении произошло чудесное преображение человека: он попал туда нераскаявшимся грешником, а вышел святым», – рассказал владыка. Он приводит текст молитвы: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиреномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».
«Молитва короткая, в ней всего десять прошений, но по своей силе достучаться до человека, привести его к искреннему раскаянию, по своему покаянному духу она превосходит многие другие молитвы и является в молитвенном ряду своего рода "тяжелой артиллерией"», – считает митрополит Антоний.
Он подчеркивает: «Поэтому ее и принято читать в Великий пост, когда Церковь предлагает верующим особо углубиться в молитву, в работу над собой и зовет к обновлению души и покаянию».
Все слова молитвы доходят до глубин души и делают там такой переворот, что мы буквально кричим Господу: "Помоги в борьбе с нашими страстями и грехами!" Так сокрушенно молился и преподобный Ефрем Сирин, он всю жизнь плакал и каялся в своих грехах, и потому его молитва исполнена такого глубокого покаянного чувства и утешения», – заключил владыка.

ПОЧЕМУ ЛЮДИ УХОДЯТ В РАСКОЛ? ГЛАВНЫЕ ПРИЧИНЫ.

Редакция портала «Православная жизнь» попросила митрополита Антония (Паканича) назвать основные причины отпадения человека от Церкви и ухода в раскол.

– Об этих причинах говорили разные святые и учителя Церкви на протяжении многих веков.

Но я бы хотел остановиться на словах святителя Игнатия Брянчанинова.

Одной из главных причин ухода в раскол, отпадения от Церкви Христовой, святой считал самомнение:
«Обольстительное наслаждение питается самомнением, которое рождается от тонко действующего тщеславия, ослепляющего ум и сердце; оно любит высказать себя, оно позволяет себе отклоняться от точного повиновения Святой Церкви, умнее ее; оно, как и все прелести, козни диавола, как сам диавол и его чадо – грех, не терпит благоухания для них смертоносного, убийственного благоухания, которое издают из себя покаяние и его плод – смирение. Спаситель мира сказал: ‟блаженны нищие духом, блаженны алчущие ныне, блаженны плачущие ныне – и горе вам, насыщенные нынеˮ (Лк. 6:20–21, 25)».

Как правило, тщеславие ловит в свои сети талантливых людей, которые чувствует свое превосходство над другими в своих знаниях, умениях, энергии, разносторонних талантах. Эти люди, действительно, многое умеют и знают, щедро одарены. Но они не понимают, к сожалению, главного: все эти таланты даны им Богом для служения Ему. Они же присваивают все заслуги себе и служат своему тщеславию, которое порабощает их ум и сердце.

Самомнение и тщеславие убийственны для человека. Уверенность в том, что он сам во всем разберется, что он лучше, чем Церковь знает свои нужды и никакие подсказки и советы ему не нужны, - это страшная диавольская ловушка. Важно еще в зародыше выявлять в себе подобные пагубные мысли и искренне стараться раскаиваться в них, помня о своей немощной природе, о том, что мы ничто без Бога.

Еще одной причиной может быть то, что люди перестают слушать свое сердце, совесть, а все решают умом.

Безусловно, трезвомыслие обязано присутствовать в наших рассуждениях, но оно не должно забивать голос сердца. Когда во всем ищешь рациональную выгоду, теряешь веру. Добро и зло не объясняются разумом, а постигаются жизнью, посредством исполнения заповедей Господних, послушания Богу и Его Церкви, смирения перед святой волей Божией.

«Различать добро от зла принадлежит сердцу – его дело. Но опять нужно время, нужно укоснение в заповедях евангельских, чтоб сердце стяжало тонкость вкуса к отличию вина цельного от вина поддельного. Что дело сердца отличать добро от зла и что сердце не вдруг стяжает способность совершать принадлежащее ему дело – то и другое засвидетельствовал апостол: ‟Совершенных же есть твердая пища, – сказал он, – имущих чувствия обучена долгим учением в рассуждении добра же и злаˮ (Евр. 5:14)», – рассуждает свт. Игнатий Брянчанинов.

От послушания рождается истинное смирение. Вне послушания Богу и Его Церкви, нет ни истинного смирения, ни духовного умного размышления –только иллюзия и ложь, выстроенная на самообольщении.

Существуют и другие причины отпадения от Церкви. Это и маловерие, и разрушение личности под воздействием различных факторов и испытаний, с которыми она не справляется, и «дурная компания», когда неокрепший в вере человек подпадает под влияние противостоящих Христу и Его Учению, и многое другое.

Падение человека всегда прискорбно. Поэтому Церковь постоянно молится об отпавших и заблудших чадах, не оставляя надежду на раскаяние и возвращение в Ее лоно.

Будем же уповать на милость Божию ко всем нам! Не будем забывать, что всем хорошим мы обязаны только нашему Творцу, а плохим – нашим грехам и страстям!

Будем внимательны к Слову Божию, которое, как спасительная нить, выведет нас из любой сложной ситуации и поможет найти верную дорогу к Господу.

Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич)
https://pravoslavie.ru/117462.html

Пора осознать, что если каждый из нас будет думать только о себе, о том, как "взять от жизни всё", "насладиться всем" и не думать ни о чём, кроме новой информации о товарах и услугах, то мы просто вымрем, оставив после себя обширную территорию с полезными ископаемыми.
Монахиня Нина (Крыгина)