26 ИЮЛЯ - СОБОР АРХАНГЕЛА ГАВРИИЛА

"Собор святого Архистратига Гавриила – праздник собрания христиан, славящих неисчислимые его благодеяния роду нашему.

«Ангелы находятся в непрестанной неутомимой заботе о судьбе нашей: Ангелы Света употребляют все усилия, чтоб мы во время земного нашего странствования приготовили и заслужили себе вечное блаженство; а ангелы тьмы употребляют все усилия, чтоб увлечь нас с собою в адскую пропасть. Производится лютая и непрерывная война на земле: с одной стороны, сражаются Святые Ангелы и православные благочестивые христиане, а с другой — ангелы тьмы и подчинившиеся им человеки.

Предмет брани — вечная участь человеков в загробной жизни и истинное христианство на земле, то единственное средство, которым доставляется человеку вечное блаженство на небе. Самая существенная необходимость, необходимость спасения, заставляет каждого христианина благовременно ознакомиться со всею точностью и основательностью как с Ангелами Света, так и с ангелами тьмы, чтоб привлечь к себе святую любовь и помощь первых, а от пагубного влияния вторых как можно более уклониться», - пишет нам святитель Игнатий Брянчанинов.

Священное Писание повествует, что перед Богом всегда предстоят семь ангелов высочайшего чина. Об этом свидетельствует книга Товита, где спутник юного Товии сказал о себе, что он один из семи ангелов, предстоящих пред Богом. И святой Иоанн Богослов в книге Откровения воспоминает о семи начальствующих ангелах, находящихся перед Престолом Бога. По именам они перечислены в таком порядке: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил. Кто-то может спросить – а почему Бог послал к Пречистой Деве не первейшего из своих ангелов – Михаила, а Гавриила, который второй по счету? На этот вопрос церковное предание отвечает, что семь высших ангелов равны по своему достоинству, но у каждого из них своё, особенное служение. Михаил – победитель врагов, Гавриил – вестник Тайн Божьих, Рафаил – врач недугов человеческих, Уриил – просветитель помраченных, Селафиил всегда молится Богу о людях и людей призывает к молитве, служение Иегудиила в том, чтобы укреплять людей, трудящихся ради славы Божией, Варахиил раздает благословения от Бога. Михаил всегда должен держать обнажённый меч, ополчаться против врагов и прогонять их. А служению архангела Гавриила свойственно возвещать людям Тайны Божии, поэтому именно он был послан с Благовестием к Пресвятой Деве Марии.

Архангел Гавриил – благовестник Боговоплощения, Рождества и Воскресения Спасителя мира. Он – верный спутник Пресвятой Богородицы, **** рода христианского. Он – неустанный служитель Таинства нашего избавления от вечной погибели. Он – вдохновитель Церкви, научивший нас встречать Рождество Христово ангельской песнью «Слава в вышних», чествовать Матерь Божию дивными гимнами «Богородице Дево, радуйся!» и «Достойно есть». Ради нас небесный князь Гавриил нисходил со своих высот на грешную землю, чтобы просветить людей сиянием Божественной Любви.

Имя Гавриил означает на еврейском языке «сила Божия». Архангел Гавриил несколько раз упоминается в Священном Писании, как небесный вестник, которого Бог посылает, чтобы возвестить людям Свои планы о спасении рода человеческого. Так, архангел Гавриил несколько раз являлся пророку Даниилу и раскрывал ему Тайны пришествия Мессии. Архангел Гавриил явился в храме старцу Захарии и сообщил ему о чудесном зачатии Иоанна Предтечи. Через шесть месяцев после этого он принёс Деве Марии весть о том, что Она станет Матерью Христа. По мнению некоторых отцов Церкви, именно архангел Гавриил укреплял Спасителя во время молитвы в Гефсиманском саду. Он же возвестил Богоматери день Её Успения. В богослужебных книгах Церковь именует архангела Гавриила «служителем чудес». На иконах архангел Гавриил изображается иногда с белой лилией, которую, по преданию, он принёс Деве Марии в день Благовещения.

Святой архистратиг Гавриил – служитель Божественного Всемогущества. Он возвещал ветхозаветному человечеству о будущем воплощении Сына Божия, вдохновлял пророка Моисея при написании книги Бытия, пророку Даниилу возвещал о грядущих судьбах еврейского народа. Архангел Гавриил являлся праведной Анне с вестью о рождении от неё Девы Марии. Архистратиг неотступно был рядом со святой Отроковицей Марией в Иерусалимском храме, охранял Её во всё время земной жизни. Господь посылал Гавриила к святому Иосифу Обучнику, чтобы тот открыл ему Тайну воплощения Сына Божия от Пресвятой Девы Марии, предупредил о замыслах Ирода и повелел бежать в Египет с Младенцем и Богородицей. Жены-мироносицы услышали от Архистратига радостную весть о Воскресении Христовом. Вспоминая в этот день многократные явления святого Архистратига Гавриила, Церковь призывает своих чад с верой обращаться в молитвах к великому Ангелу.

Святой Иоанн Кронштадтский обращается к нам со словами: «Вы видите, как светлы солнце и звезды: праведники некогда будут сиять так же, как солнце (Мф. 13, 43), от внутреннего, невещественного света Божия. Когда Ангелы являются на земле, они почти всегда осиянны светом. Стремитесь к этому просветлению, отбросьте дела темные. Мы можем возвысить свою природу до причастия божественного Естества; а Бог есть Свет несозданный, превосходящий всякий сотворенный свет».

Велик пред Богом Архангел Гавриил, блистающий чистотой любви во славе Всевышнего, дарующий людям свет озарений своих. Воззовём же усердно к Благовестнику спасительных Тайн, да сохранит и от бед избавит нас яко чиноначальник вышних сил. Аминь."

Знаешь, смотрю его уже не первый раз... Ощущения такие же... Последний раз особенно сильно "проняло"... аж возникла идея о новой рубрике в соседней теме

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Девчульки, спасибо вам огроное!

_________________
Донбас терпел - и нам велел!

Тат, да Спаси Господи всем!

Тронул, как говорится, за "живое" этот небольшой кусочек чужой жизни...

Бабка была тучная, широкая, с мягким, певучим голосом. «Всю квартиру собой заполонила!..» – ворчал Борькин отец. А мать робко возражала ему: «Старый человек... Куда же ей деться?» «Зажилась на свете... – вздыхал отец. – В инвалидном доме ей место – вот где!»
Все в доме, не исключая и Борьки, смотрели на бабку как на совершенно лишнего человека.

Бабка спала на сундуке. Всю ночь она тяжело ворочалась с боку на бок, а утром вставала раньше всех и гремела в кухне посудой. Потом будила зятя и дочь: «Самовар поспел. Вставайте! Попейте горяченького-то на дорожку...»

Подходила к Борьке: «Вставай, батюшка мой, в школу пора!» «Зачем?» – сонным голосом спрашивал Борька. «В школу зачем? Тёмный человек глух и нем – вот зачем!»

Борька прятал голову под одеяло: «Иди ты, бабка...»

В сенях отец шаркал веником. «А куда вы, мать, галоши дели? Каждый раз во все углы тыкаешься из-за них!»

Бабка торопилась к нему на помощь. «Да вот они, Петруша, на самом виду. Вчерась уж очень грязны были, я их обмыла и поставила».

...Приходил из школы Борька, сбрасывал на руки бабке пальто и шапку, швырял на стол сумку с книгами и кричал: «Бабка, поесть!»

Бабка прятала вязанье, торопливо накрывала на стол и, скрестив на животе руки, следила, как Борька ест. В эти часы как-то невольно Борька чувствовал бабку своим, близким человеком. Он охотно рассказывал ей об уроках, товарищах. Бабка слушала его любовно, с большим вниманием, приговаривая: «Всё хорошо, Борюшка: и плохое и хорошее хорошо. От плохого человек крепче делается, от хорошего душа у него зацветает».

Наевшись, Борька отодвигал от себя тарелку: «Вкусный кисель сегодня! Ты ела, бабка?» «Ела, ела, – кивала головой бабка. – Не заботься обо мне, Борюшка, я, спасибо, сыта и здрава».

Пришёл к Борьке товарищ. Товарищ сказал: «Здравствуйте, бабушка!» Борька весело подтолкнул его локтем: «Идём, идём! Можешь с ней не здороваться. Она у нас старая старушенция». Бабка одёрнула кофту, поправила платок и тихо пошевелила губами: «Обидеть – что ударить, приласкать – надо слова искать».

А в соседней комнате товарищ говорил Борьке: «А с нашей бабушкой всегда здороваются. И свои, и чужие. Она у нас главная». «Как это – главная?» – заинтересовался Борька. «Ну, старенькая... всех вырастила. Её нельзя обижать. А что же ты со своей-то так? Смотри, отец взгреет за это». «Не взгреет! – нахмурился Борька. – Он сам с ней не здоровается...»

После этого разговора Борька часто ни с того ни с сего спрашивал бабку: «Обижаем мы тебя?» А родителям говорил: «Наша бабка лучше всех, а живёт хуже всех – никто о ней не заботится». Мать удивлялась, а отец сердился: «Кто это тебя научил родителей осуждать? Смотри у меня – мал ещё!»

Бабка, мягко улыбаясь, качала головой: «Вам бы, глупые, радоваться надо. Для вас сын растёт! Я своё отжила на свете, а ваша старость впереди. Что убьёте, то не вернёте».

* * *
Борьку вообще интересовало бабкино лицо. Были на этом лице разные морщины: глубокие, мелкие, тонкие, как ниточки, и широкие, вырытые годами. «Чего это ты такая разрисованная? Старая очень?» – спрашивал он. Бабка задумывалась. «По морщинам, голубчик, жизнь человеческую, как по книге, можно читать. Горе и нужда здесь расписались. Детей хоронила, плакала – ложились на лицо морщины. Нужду терпела, билась – опять морщины. Мужа на войне убили – много слёз было, много и морщин осталось. Большой дождь и тот в земле ямки роет».

Слушал Борька и со страхом глядел в зеркало: мало ли он поревел в своей жизни – неужели всё лицо такими нитками затянется? «Иди ты, бабка! – ворчал он. – Наговоришь всегда глупостей...»

* * *
За последнее время бабка вдруг сгорбилась, спина у неё стала круглая, ходила она тише и всё присаживалась. «В землю врастает», – шутил отец. «Не смейся ты над старым человеком», – обижалась мать. А бабке в кухне говорила: «Что это, вы, мама, как черепаха по комнате двигаетесь? Пошлёшь вас за чем-нибудь и назад не дождёшься».

Умерла бабка перед майским праздником. Умерла одна, сидя в кресле с вязаньем в руках: лежал на коленях недоконченный носок, на полу – клубок ниток. Ждала, видно, Борьку. Стоял на столе готовый прибор.

На другой день бабку схоронили.

Вернувшись со двора, Борька застал мать сидящей перед раскрытым сундуком. На полу была свалена всякая рухлядь. Пахло залежавшимися вещами. Мать вынула смятый рыжий башмачок и осторожно расправила его пальцами. «Мой ещё, – сказала она и низко наклонилась над сундуком. – Мой...»

На самом дне сундука загремела шкатулка – та самая, заветная, в которую Борьке всегда так хотелось заглянуть. Шкатулку открыли. Отец вынул тугой свёрток: в нём были тёплые варежки для Борьки, носки для зятя и безрукавка для дочери. За ними следовала вышитая рубашка из старинного выцветшего шёлка – тоже для Борьки. В самом углу лежал пакетик с леденцами, перевязанный красной ленточкой. На пакетике что-то было написано большими печатными буквами. Отец повертел его в руках, прищурился и громко прочёл: «Внуку моему Борюшке».

Борька вдруг побледнел, вырвал у него пакет и убежал на улицу. Там, присев у чужих ворот, долго вглядывался он в бабкины каракули: «Внуку моему Борюшке». В букве «ш» было четыре палочки. «Не научилась!» – подумал Борька. Сколько раз он объяснял ей, что в букве «ш» три палки... И вдруг, как живая, встала перед ним бабка – тихая, виноватая, не выучившая урока. Борька растерянно оглянулся на свой дом и, зажав в руке пакетик, побрёл по улице вдоль чужого длинного забора...

Домой он пришёл поздно вечером; глаза у него распухли от слёз, к коленкам пристала свежая глина. Бабкин пакетик он положил к себе под подушку и, закрывшись с головой одеялом, подумал: «Не придёт утром бабка!»

Валентина Осеева

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

28 июля – День Крещения Руси. День памяти Святого Равноапостольного князя Владимира.
С Праздником!

Владимир I Святославич (др.-рус. Володимѣръ Свѧтославичь, около 960 — 15/28 июля 1015 года) — князь новгородский (970—988), князь киевский (978—1015)

Святой равноапостольный великий князь Владимир. Немногие имена на скрижалях истории могут сравниться по значению с именем святого равноапостольного Владимира, крестителя Руси, на века вперед предопределившего духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа. Владимир был внук святой равноапостольной Ольги, сын Святослава († 972). Мать его, Малуша († 1001) — дочь Малка Любечанина, которого историки отождествляют с Малом, князем Древлянским.

Незабываемое и единственное в русской истории утро Kрещения киевлян в водах Днепра. Накануне святой Владимир объявил по городу: "Если кто не придет завтра на реку — богатый или бедный, нищий или раб — будет мне враг". Священное желание святого князя было исполнено беспрекословно: "в одно время вся земля наша восславила Христа со Отцем и Святым Духом".

Трудно переоценить глубину духовного переворота, совершившегося молитвами святого равноапостольного Владимира в русском народе, во всей его жизни, во всем мировоззрении. В чистых киевских водах, как в "бане пакибытия", осуществилось таинственное преображение русской духовной стихии, духовное рождение народа, призванного Богом к невиданным еще в истории подвигам христианского служения человечеству. - "Тогда начал мрак идольский от нас отходить, и заря Православия явилась, и Солнце Евангельское землю нашу осияло".

В память священного события, обновления Руси водою и Духом, установился в Русской Церкви обычай ежегодного крестного хода "на воду" 1 августа, соединившийся впоследствии с празднеством Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня, общим с Греческой Церковью, и русским церковным празднеством Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (установленным святым Андреем Боголюбским в 1164 году). В этом соединении праздников нашло точное выражение русское Богословское сознание, для которого неразрывны Крещение и Крест.

Всюду по Святой Руси, от древних городов до дальних погостов, повелел святой Владимир ниспровергнуть языческие требища, иссечь истуканов, а на месте их рубить по холмам церкви, освящать престолы для Бескровной Жертвы. Храмы Божии вырастали по лицу земли, на возвышенных местах, у излучин рек, на старинном пути "из варяг в греки" - словно путеводные знаки, светочи народной святости.

Прославляя храмоздательные труды равноапостольного Владимира, автор "Слова о законе и благодати", святитель Иларион, митрополит Киевский, восклицал: "Капища разрушаются, и церкви поставляются, идолы сокрушаются и иконы святых являются, бесы убегают, Крест грады освящает". С первых веков христианства ведет начало обычай воздвигать храмы на развалинах языческих святилищ или на крови святых мучеников. Следуя этому правилу, святой Владимир построил храм святого Василия Великого на холме, где находился жертвенник Перуна, и заложил каменный храм Успения Пресвятой Богородицы (Десятинный) на месте мученической кончины святых варягов-мучеников (память 12 июля).

Великолепный храм, призванный стать местом служения митрополита Киевского и всея Руси, первопрестольным храмом Русской Церкви, строился пять лет, был богато украшен настенной фресковой живописью, крестами, иконами и священными сосудами, привезенными из Корсуня. День освящения храма Пресвятой Богородицы, 12 мая (в некоторых рукописях - 11 мая), святой Владимир повелел внести в месяцесловы для ежегодного празднования. Событие было соотнесено с существовавшим уже праздником 11 мая, связывавшим новый храм двойной преемственностью.

Под этим числом отмечается в святцах церковное "обновление Царьграда" - посвящение святым императором Константином новой столицы Римской империи, Константинополя, Пресвятой Богородице (в 330 году). В тот же день при святой равноапостольной Ольге освящен в Киеве храм Софии - Премудрости Божией (в 960 году). Святой равноапостольный Владимир, освятив кафедральный собор Пресвятой Богородицы, посвящал тем самым, вслед за равноапостольным Константином, стольный град Земли Русской, Киев, Владычице Небесной.

Тогда же святым Владимиром была пожалована Церкви десятина, почему и храм, ставший центром общерусского сбора церковной десятины, нарекли Десятинным. Древнейший текст уставной грамоты, или церковного Устава, святого князя Владимира гласил: "Се даю церкви сей Святыя Богородицы десятину из всего своего княжения, и тако же и по всей земле Русской от всего княжья суда десятую векшу, из торгу - десятую неделю, а из домов на всяко лето - десятое всякого стада и всякого жита, чу'дной Матери Божией и чу'дному Спасу". Устав перечислял также "церковных людей", освобождавшихся от судебной власти князя и его тиунов, подлежавших суду митрополита.

Летопись сохранила молитву святого Владимира, с которой он обратился к Вседержителю при освящении Успенского Десятинного храма: "Господи Боже, призри с Небесе и виждь, и посети винограда Своего, яже насади десница Твоя. И сверши новые люди сии, им же обратил еси сердце и разум - познати Тебя, Бога Истинного. И призри на церковь Твою сию, юже создал недостойный раб Твой во имя Рождшей Тя Матери, Приснодевы Богородицы. Аще кто помолится в церкви сей, то услыши молитву его, молитв ради Пречистой Богородицы".

С Десятинной церковью и епископом Анастасом некоторые историки связывали начало русского летописания. При ней были составлены Житие святой Ольги и сказание о варягах-мучениках в их первоначальном виде, а также "Слово о том, како крестися Владимир возмя Корсунь". Там же возникла ранняя, греческая редакция Жития святых мучеников Бориса и Глеба.

Киевскую митрополичью кафедру при святом Владимире занимали последовательно митрополиты святой Михаил († 15 июня 991), митрополит Феофилакт, переведенный в Киев с кафедры Севастии Армянской (991-997), митрополит Леонтий (997-1008), митрополит Иоанн I (1008-1037). Их трудами были открыты первые епархии Русской Церкви: Новгородская (первым ее предстоятелем был святитель Иоаким Корсунянин († 1030, составитель Иоакимовской летописи), Владимиро-Волынская (открыта 11 мая 992 года), Черниговская, Переяславская, Белгородская, Ростовская.

"Сице же и по всем грады и по селам воздвизахуся церкви и монастыри, и умножахуся священницы, и вера православная цветяше и сияше яко солнце". Для утверждения веры в новопросвещенном народе нужны были ученые люди и школы для их подготовки. Поэтому святой Владимир со святым митрополитом Михаилом "начаша от отцов и матерей взимати младые дети и давати в училище учитися грамоте". Такое же училище устроил святитель Иоаким Корсунянин († 1030) в Новгороде, были они и в других городах. "И бысть множество училищ книжных, и бысть от сих множество любомудрых философев".

Святой Владимир твердой рукой сдерживал на рубежах врагов, строил города, крепости. Им построена первая в русской истории "засечная черта" - линия оборонительных пунктов против кочевников. "Нача ставити Володимер грады по Десне, по Выстри, по Трубежу, по Суле, по Стугне. И населил их новгородцами, смольнянами, чудью и вятичами. И воевал с печенегами и одолевал их". Действенным оружием часто была мирная христианская проповедь среди степных язычников.

В Никоновской летописи под 990 годом записано: "Того же лета приидоша из болгар к Володимеру в Киев четыре князя и просветишася Божественным Крещением". В следующем году "прииде печенегский князь Кучуг и прият греческую веру, и крестися во Отца и Сына и Святого Духа, и служаше Владимиру чистым сердцем". Под влиянием святого князя крестились и некоторые видные иноземцы, например, живший несколько лет в Киеве норвежский конунг (король) Олаф Трюггвасон († 1000), знаменитый Торвальд Путешественник, основатель монастыря святого Иоанна Предтечи на Днепре под Полоцком, и другие. В далекой Исландии поэты-скальды назвали Бога "хранителем греков и русских".

Средством христианской проповеди были и знаменитые пиры святого Владимира: по воскресеньям и большим церковным праздникам после литургии выставлялись для киевлян обильные праздничные столы, звонили колокола, славословили хоры, "калики перехожие" пели былины и духовные стихи. Например, 12 мая 996 года по поводу освящения Десятинной церкви князь "сотвори пирование светло", "раздавая имения много убогим, и нищим, и странникам, и по церквам и по монастырям. Больным же и нищим доставлял по улицам великие кады и бочки меду, и хлеб, и мясо, и рыбу, и сыр, желая, чтобы все приходили и ели, славя Бога". Пиры устраивались также в честь побед киевских богатырей, полководцев Владимировых дружин - Добрыни, Александра Поповича, Рогдая Удалого.

В 1007 году святой Владимир перенес в Десятинную церковь мощи святой равноапостольной Ольги. А четыре года спустя, в 1011 году, там же была погребена его супруга, сподвижница многих его начинаний, блаженная царица Анна. После ее кончины князь вступил в новый брак - с младшей дочерью немецкого графа Куно фон Эннингена, внучкой императора Оттона Великого.

Эпоха святого Владимира была ключевым периодом для государственного становления православной Руси. Объединение славянских земель и оформление государственных границ державы Рюриковичей происходили в напряженной духовной и политической борьбе с соседними племенами и государствами. Крещение Руси от православной Византии было важнейшим шагом ее государственного самоопределения. Главным врагом святого Владимира стал Болеслав Храбрый, в планы которого входило широкое объединение западнославянских и восточнославянских племен под эгидой католической Польши. Это соперничество восходит еще ко времени, когда Владимир был язычник: "В лето 6489 (981). Иде Володимер на ляхи и взя грады их, Перемышль, Червень и иные грады, иже есть под Русью". Последние годы Х столетия также наполнены войнами святого Владимира и Болеслава.

После кратковременного затишья (первое десятилетие ХI века) "великое противостояние" вступает в новую фазу: в 1013 году в Киеве был раскрыт заговор против святого Владимира: Святополк Окаянный, женившийся на дочери Болеслава, рвался к власти. Вдохновителем заговора был духовник Болеславны, католический епископ Колобжегский Рейберн.

Заговор Святополка и Рейберна был прямым покушением на историческое существование Русского государства и Русской Церкви. Святой Владимир принял решительные меры. Все трое были арестованы, и Рейберн вскоре скончался в заточении.

Святой Владимир не мстил "гонящим и ненавидевшим" его. Принесший притворное покаяние Святополк был оставлен на свободе.

Новая беда назревала на Севере, в Новгороде. Ярослав, еще не столь "мудрый", каким он вошел позже в русскую историю, ставший в 1010 году держателем Новгородских земель, задумал отложиться от своего отца, великого князя Киевского, завел отдельное войско, перестал платить в Киев обычную дань и десятину. Единству Русской земли, за которое всю жизнь боролся святой Владимир, угрожала опасность. В гневе и скорби князь повелел "мосты мостить, гати гатить", готовиться к походу на Новгород. Силы его были на исходе. В приготовлениях к последнему своему, к счастью несостоявшемуся, походу креститель Руси тяжело заболел и предал дух Господу в селе Спас-Берестове 15 июля 1015 года. Он правил Русским государством тридцать семь лет (978-1015). из них двадцать восемь лет прожил во святом Крещении.

Готовясь к новой борьбе за власть и надеясь в ней на помощь поляков, Святополк, чтобы выиграть время, пытался скрыть смерть отца. Но патриотически настроенные киевские бояре тайно, ночью, вывезли тело почившего государя из Берестовского дворца, где сторожили его люди Святополка, и привезли в Киев. В Десятинной церкви гроб с мощами святого Владимира встретило киевское духовенство во главе с митрополитом Иоанном. Святые мощи были положены в мраморной раке, поставленной в Климентовском приделе Десятинного Успенского храма рядом с такой же мраморной ракой царицы Анны...

Имя и дело святого равноапостольного Владимира, которого народ назвал Красным Солнышком, связано со всей последуюшей историей Русской Церкви. "Им мы обожились и Христа, Истинную Жизнь, познали", - засвидетельствовал святитель Иларион. Подвиг его продолжили его сыновья, внуки, правнуки, владевшие Русской землей в течение почти шести столетий: от Ярослава Мудрого, сделавшего первый шаг к независимому существованию Русской Церкви - до последнего Рюриковича, царя Феодора Иоанновича, при котором (в 1589 году) Русская Православная Церковь стала пятым самостоятельным Патриархатом в диптихе Православных Автокефальных Церквей.

Празднование святому равноапостольному Владимиру было установлено святым Александром Невским после того, как 15 мая 1240 года, помощью и заступлением святого Владимира, была им одержана знаменитая Невская победа над шведскими крестоносцами.

Но церковное почитание святого князя началось на Руси значительно ранее. Митрополит Иларион, святитель Киевский († 1053), в "Слове о законе и благодати", сказанном в день памяти святого Владимира у раки его в Десятинном храме, называет его "во владыках апостолом", "подобником" святого Константина, и сравнивает его апостольское благовестие Русской Земле с благовестием святых апостолов.

Документальный фильм о князе Владимире "Владимир - Красное Солнышко"
https://www.youtube.com/watch?v=9U1vKENd5Ak

ИЗВЕСТНЫЕ ПИСАТЕЛИ, УЧЕНЫЕ О ВЕРЕ

https://vk.com/wall-104977973_923

Уникальные природные, а так же рукотворные памятники - это сокровище, которое всегда славило русскую землю. Но наверняка не каждый видел всё своими глазами, ведь часто они расположены в удаленных, труднодоступных местах нашей необъятной Родины.
Беспрецедентный проект "Чудеса России" предлагает телезрителям познакомиться с самыми красивыми и значительными достопримечательностями нашей Родины! Своеобразный атлас "Чудес России" был составлен по результатам всенародного голосования, проведенного холдингом ВГТРК.
Передача повествует о прекрасных и величественных достопримечательностях нашей страны, как архитектурных так и исторических чудес России, от вида которых часто просто захватывает дух.

1. Озеро Тургояк
Озеро Тургояк в окрестностях города Миасса - озеро-легенда. В его акватории сохранились памятники времен неолита, а чистота и прозрачность тургоякской воды - стали притчей во языцех. Тургояк занимает второе после Байкала место по чистоте воды в России. Такой прозрачностью, как Тургояк, не обладает больше ни одно озеро на Урале. Неудивительно, что, как и Байкал, озеро Тургояк считается одним из чудес России.

2. Ипатьевский монастырь
История Ипатьевского монастыря похожа на остросюжетный роман. Эти стены помнят взлеты и падения династий, периоды процветания и упадка. В истории монастыря было столько неоднозначного, порой необъяснимого и совершенно непредсказуемого. И если приглядеться внимательнее, вся она - от начала и до конца - являет собой воплощение того, что принято называть Божьим промыслом. Тем, что идет в разрез с человеческой логикой и ожиданиями.

3. Царское Село
В Царском селе словно разлит в воздухе дух восемнадцатого века. Века великих открытий, великих войн, дворцовых переворотов, фаворитизма и бурных страстей. Это был поворотный век для российской истории, когда из азиатского государства наша страна превратилась в Великую державу, с которой приходилось считаться во всем мире.

4. Казанский собор
Два столетия назад на Невском проспекте был воздвигнут уникальный Казанский собор, задуманный Павлом I как хранилище иконы Казанской Божией Матери.

5. Казанский Кремль
Казанский Кремль - настоящее архитектурное и историческое чудо России. Входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Здесь самый известный в Поволжье Благовещенский Собор, построенный Иваном Грозным, соседствует с самой большой в регионе мечетью Кул-Шариф. Здесь находится знаменитая башня Сююмбике, наклон которой превышает наклон Пизанской башни. Кремль начинали строить еще Казанские ханы 1000 лет назад, а развил и продолжил строительство Иван Грозный, руками тех же зодчих, которые строили Московский Кремль.

6. Псковский Кремль и Лавра
Только на этом месте мог возникнуть великий город с такой богатой, и до сих пор до конца не разгаданной историей - Псков. Только здесь он мог превратиться в могучую неприступную крепость - на зависть европейским завоевателям и на славу земли русской. Можно с уверенностью утверждать, что этот непобедимый Кремль изменил историю всей Руси.

7. Валаам. Земля Бога
Валаам - земля с многовековой историей и особым статусом, которым люди наделяли ее во все времена. Здесь располагается одна из главных православных святынь России - Валаамский монастырь, или Северный Афон, как его еще иногда называют. Сегодня на Валаам приезжают не только православные, но и люди самых разных вероисповеданий из разных стран мира. И почти все едут в ожидании чуда.

8. Тобольский кремль
На территории Тобольского кремля находятся уникальные образцы сибирского творчества разных времен. В 80-г XVII века здесь возводят каменный Софийско-Успенский собор, в XVIII веке были построены стены и башни Кремля. В 1712 отстроена каменная башня Дмитриевских ворот. От XIX века остался в наследство замок каторжно-пересыльной тюрьмы. Здесь сидели Ф.М. Достоевский и Н.Г. Чернышевский.

9. Свияжск
Свияжску четыре с половиной века, за эти годы он не раз оказывался на пике самых важных событий русской истории. Город помог выиграть великое сражение за Казань, выстоял перед лицом гражданской войны, спасся от затопления и пожаров. Его не разрушило время, и вопреки всем превратностям судьбы, он превратился в уникальный остров-град, воплощение живой истории и одно из чудес России.

10. Мышкин
Отправляясь в город Мышкин, расположенный под Ярославлем на берегу Волги, лучше оставить любые сомнения и скептицизм. Многое из того, что вы здесь увидите, покажется почти невероятным. Здесь на глазах у изумленных туристов распускаются железные цветы и поют стеклянные птицы, а на войлочных деревьях зреют к зиме валенки. Все это плод воображения и ловкость рук мышкинских умельцев, сотворивших настоящее чудо и создавших на берегах Волги удивительный мир.

Канал Россия", 20011 - 2013 гг.
ООО «Единая медиа группа»
Режиссер: телеканал "Моя планета"
В ролях: Дмитрий Дмитриев, Алексей Бяков, Станислава Фиалковская

Цикл документальных фильмов «Чудеса России». Часть вторая

https://vk.com/wall-104977973_927

Уникальные природные, а так же рукотворные памятники - это сокровище, которое всегда славило русскую землю. Но наверняка не каждый видел всё своими глазами, ведь часто они расположены в удаленных, труднодоступных местах нашей необъятной Родины.
Беспрецедентный проект "Чудеса России" предлагает телезрителям познакомиться с самыми красивыми и значительными достопримечательностями нашей Родины! Своеобразный атлас "Чудес России" был составлен по результатам всенародного голосования, проведенного холдингом ВГТРК.
Передача повествует о прекрасных и величественных достопримечательностях нашей страны, как архитектурных так и исторических чудес России, от вида которых часто просто захватывает дух.

1. Ростов Великий. Город вне времени
Сады и огороды, сонные улицы, обветшалые старинные дома. Сразу и не поймешь, что ты в городе. И трудно представить, что в реальности перед тобой исполин, когда-то по масштабу и статусу едва уступавший древнему Киеву. Ровесник Крещения Руси – Ростов Великий - сегодня поражает скромностью. Но только до момента, пока перед глазами не встает громада Ростовского Кремля…

2. Золотая обитель Будды Шакьямуни
Несколько лет назад в столице Калмыкии Элисте появилась еще одна буддийская святыня. Самый большой в мире храм, или, как его здесь называют, хурул, был построен всего за год и получил название Золотая обитель Будды Шакьямуни.

3. Джума мечеть. На перекрестке цивилизации.
Джума-мечеть - настоящее чудо, вопреки обстоятельствам дошедшее до наших дней. Она пережила многочисленные войны, гонения на веру и разрушительные землетрясения. Она - воплощение великой истории, которая уходит в глубину веков… Ее судьба запутанна и загадочна.

Канал Россия", 20011 - 2013 гг.
ООО «Единая медиа группа»
Режиссер: телеканал "Моя планета"
В ролях: Дмитрий Дмитриев, Алексей Бяков, Станислава Фиалковская

Кинопроект "Паломничество в Вечный город"

https://vk.com/wall-104977973_820

1."Апостол Павел"
Ведущий - ВЛАДИМИР МАШКОВ:
В фильме представлена многообразная, яркая, полная внутренних конфликтов жизнь апостола Павла - страстного полемиста, глубочайшего философа, казненного в Риме. Зритель впервые увидит подлинные места проповедей апостола Павла.

2."Апостол Петр"
Ведущий - КШИШТОФ ЗАНУССИ:
В фильме рассказывается о судьбе апостола Петра - Первоверховного апостола Христианской Церкви, о его проповеди в Риме, о его казни и о почитании апостола Петра в современной христианской цивилизации.

3."Идущие на смерть"
Ведущий - ЮРИЙ СОЛОМИН:
Фильм посвящен истории гонений на христианство в I-IV веках и состоит из нескольких новелл, повествующих о самых известных святых. Ведущий расскажет о жизни первых христиан, устройстве их общин, и о том, как языческий Рим превращал казни христиан в массовые зрелища.

4."Покровительницы небесные"
Ведущая - ИРИНА КУПЧЕНКО:
Повествует о сложных и героических судьбах женщин-христианок первых веков. Погружая зрителей в мир римской семьи, фильм рассказывает об обычаях римских фамилий и о том" сложном выборе, перед которым стояли женщины - христианки, между семейным счастьем и верностью Христу.

5."Константин и Елена"
Ведущий - НИКИТА МИХАЛКОВ
В фильме подробно показана бурная и трагическая, полная опасностей судьба Константина Великого. И жизнь императрицы Елены, совершившей, один из величайших подвигов - обретение в Иерусалиме Животворящего Креста Господня и многих святынь, связанных с жизнью Спасителя.

Этот кинопроект, осуществленный Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» совместно с телеканалом «Россия», Федеральным агентством по культуре и кинематографии, при финансовой поддержке ОАО «Газпром» и компании «Базовый элемент», был закончен в марте 2006 г.
Исторический материал для фильма подготовил Церковно-научный центр «Православная энциклопедия» при участии Римской дирекции по археологическим ценностям Министерства культуры Италии и Папской комиссии священной археологии.
Фильм «Паломничество в Вечный город» получил приз «Золотой витязь»
Премьера фильма состоялась 17-22 апреля 2006 года. Фильм посвящен истории Христианства в Риме в первые века по Рождеству Христову.
Рим языческий и Рим Христианский. Нигде и никогда не было столь бескомпромиссного и героического противоборства жестокости и любви, гордости и смирения как в Вечном городе…
Археологические раскопки последнего времени открыли прекрасную возможность не только рассказать о судьбах великих подвижников веры, но и показать реальную среду, в которой они жили и свершали свое служение.
Смысл фильма, в самом обобщенном виде, сводится к идее воплотившегося пророчества Христа о гонениях на веру и верующих, повторения первыми христианами страстей самого Иисуса, героической твердости их в следовании избранным путем. Это рассказ о "соли земли".
Основа каждой серии - судьба простого человека, восшедшего до вершин святости. Ударный акцент ставится как раз на обычность этих людей, на их вовсе не героические характеры. Чуть ли не случайно избранные, они искренне и полностью приняли трагическую и светлую миссию и исполнивших ее до конца.

Россия,2005 год
Режиссер: Владимир Хотиненко
В ролях: ВЛАДИМИР МАШКОВ,КШИШТОФ ЗАНУССИ,ЮРИЙ СОЛОМИН
ИРИНА КУПЧЕНКО,НИКИТА МИХАЛКОВ

Наташа, спасибо за море нужной и полезной информации!

Девочки, с Днём Крещения Руси!!!

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Равноапостольный великий князь Владимир, моли Бога о нас!
С праздником!

_________________
Донбас терпел - и нам велел!

"Прежде чем наладить контакт с мужем, жена должна наладить контакт с Богом, и себе сказать: Я" никогда не буду ругаться с мужем". А когда будем молиться, Господь вразумит. Молитва чудеса творит. Когда жена молится за мужа - молитва сразу идет к Богу. Если она еще будет давать милостыню тому, кто нуждается и будет просить, чтобы за него помолились - это огромная польза для него и для ее души, и надо настроить себя так, что я живу уже не для себя, а для ближнего. Не надо думать, что я, мол, буду помогать ближнему, а у меня своя семья, я обеднею - ничего подобного, Божье благословение будет на вас, Бог невидимым образом будет помогать." Архимандрит Амвросий Юрасов

_________________
Донбас терпел - и нам велел!

Ох, золотые слова... золотые Не забывать бы еще...

Кто найдет добродетельную жену?
цена ее выше жемчугов;
уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка;
она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.

Притч. 31, 10-1

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

http://www.matrony.ru/lyubov-k-zhene-gl ... uzhchinyi/
ЛЮБОВЬ К ЖЕНЕ ГЛАЗАМИ МУЖЧИНЫ
Любовь к женщине — это приобретенное родство.
Говорю от лица мужчины, но наоборот работает точно так же.

_________________
Донбас терпел - и нам велел!

Дом, каким бы он ни был скромным, маленьким, для любого члена семьи должен быть самым дорогим местом на земле. Он должен быть наполнен такой любовью, таким счастьем, что, в каких бы краях человек потом ни странствовал, сколько бы лет ни прошло, сердце его должно все равно тянуться к родному дому. Во всех испытаниях и бедах родной дом - убежище для души.

Из дневниковых записей императрицы Александры Феодоровны Романовой

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Достойные слова настоящего мужчины

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин