["Человек злоязычный не утвердится на земле; зло увлечет притеснителя в погибель." (Пс 139: 12)

Верно, Шура? Вы произошли не от обезьяны, как все остальные граждане, вы произошли от коровы.

Из Остапа Бендера

                             ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕНОК






https://www.proza.ru/2015/10/07/2104



Читайте книги, они несут умное , доброе, вечное

да читаем читтаем, а в перерывах Ильфа и петрова.

а вы знакомы с Ильфом и Петровым?

И если вам обсуждать писателей и их произведения, то это в другой теме. Не могу порекомендовать вам чтение художественной литературы для познания Бога и обретения спасения.

иногда у меня просто вопросы возникают,
вот мне еще не понятен момент
ты как бы оделяешь православие от духосности
вот одна твоя тема о православии а другая о вере -духовности
как так ?
спасибо

понятно,спасибо
так тема для всех или кто/что тебе нравится? все таки?
вот свидетели тебе не интересны например, где грань?

вот вы пишите как мол разные люди истолковивают по разному простые вопросы а оказивается все просто и есть ответы которые
вы предявляете в своих " помятках"
тем самых заявляя что ваше толкование самое верное,нет?
и что есть истина?

отрывок из высказываний Лва Толстого

"Нельзя требовать слишком многого", говорят обыкновенно люди, обсуждая требования христианского учения; "нельзя требовать того, чтобы совсем не заботиться о будущем, как это сказано в Евангелии, но надо только не слишком много заботиться; нельзя отдавать бедным всего, но надо отдавать известную, определенную часть; не надо стремиться к девственности, но надо избегать разврата; не надо оставлять жену и детей, но надо не иметь к ним слишком большого пристрастия" и т.д.

Но говорить так — все равно, что говорить человеку, переплывающему быструю реку и направляющему свой ход против течения, что нельзя переплыть реку, направляясь против течения, что для того, чтобы переплыть ее, надо плыть по тому направлению, по которому он хочет идти.

Учение Христа тем отличается от прежних учений, что оно руководит людьми не внешними правилами, а внутренним сознанием возможности достижения божеского совершенства. И в душе человека находятся не умеренные правила справедливости и филантропии, а идеал полного, бесконечного божеского совершенства. Только стремление к этому совершенству отклоняет направление жизни человека от животного состояния к божескому настолько, насколько это возможно в этой жизни.

Для того, чтобы пристать к тому месту, к которому хочешь, надо всеми силами направлять ход гораздо выше.

Спустить требования идеала значит не только уменьшить возможность совершенства, но уничтожить самый идеал. Идеал, действующий на людей, есть не выдуманный кем-то идеал, но идеал, носимый в душе каждым человеком. Только этот идеал полного бесконечного совершенства действует на людей и подвигает их к деятельности. Умеренное совершенство теряет свою силу воздействия на души людей.

Учение Христа только тогда имеет силу, когда оно требует полного совершенства, т.е. слияния божеской сущности, находящейся в душе каждого человека, с волей Бога, — соединения сына с Отцом. Только это освобождение сына Божия, живущего в каждом человеке, из животного и приближение его к Отцу и составляет жизнь по учению Христа.

Существование в человеке животного, только животного, не есть жизнь человеческая. Жизнь по одной воле Бога тоже не есть жизнь человеческая. Жизнь человеческая есть составная из жизни животной и жизни божеской. И чем более приближается эта составная к жизни божеской, тем больше жизни.

Жизнь, по учению христианскому, есть движение к божескому совершенству. Ни одно состояние по этому учению не может быть выше или ниже другого. Всякое состояние, по этому учению, есть только известная, сама по себе безразличная ступень к недостижимому совершенству и потому само по себе не составляет ни большей, ни меньшей степени жизни. Увеличение жизни, по этому учению, есть только ускорение движения к совершенству. И потому движение к совершенству мытаря Закхея, блудницы, разбойника на кресте составляет высшую степень жизни, чем неподвижная праведность фарисея. И потому-то для этого учения не может быть правил, обязательных для исполнения. Человек, стоящий на низшей ступени, подвигаясь к совершенству, живет нравственнее, лучше, более исполняет учение, чем человек, стоящий на гораздо более высокой ступени нравственности, но не подвигающийся к совершенству...."

почему ето у него каша уж он то умнее вас точно и знал видел по больше
раз вы с ним не сигласны по религии значит у него каша в голове,а у вас мол нет?
какое у вас право говорить что у Толстого каша?

I dont think so!

прочитайте всю книгу сначала что я дала.