_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Польская, Украинская и Македонская православные церкви, а также Украинская грекокатолическая церковь (в пределах Украины), старообрядцы и старостильные церкви празднуют Рождество 25 декабря (7 января).

Ничего удивительного:
нехристи и оборотни так себя и ведут

А христиане молятся, в том числе, и за врагов

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

[quote="Nicole+"][quote="Maribella"]

По факту, 10 из 15 православных церквей празднуют Рождество 25 декабря, и только 5 церквей — 7 января.

Причина таких различий в том, что церкви пользуются разными календарями. Большинство — новоюлианским, а меньшинство — просто юлианским. Последний был разработан еще во времена императора Римской империи Гая Юлия Цезаря, имя которого и получил.

Эх, Николка-многоликая, никак тебе христианство не дается

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Русская Православная Церковь за границей.
КИЕВ: 29 декабря 2022 г.
Синодальный отдел Украинской Православной Церкви по благотворительности и социальному служению направил благодарность Попечительскому фонду Русской Зарубежной Церкви

https://www.synod.com/synod/index.html

100-летие Русской Зарубежной Церкви
А. А. Соллогуб. Исторический Очерк о Русской Православной Церкви Заграницей

https://www.astoriaholytrinity.org/wp/100anniversary/

Неделя перед Рождеством Христовым, святых отец
...."Сегодняшнее воскресенье носит название недели перед Рождеством, недели святых отец. Святыми отцами мы обычно называем учителей Церкви, а здесь имеются в виду люди, принадлежавшие роду, из которого вышел Спаситель. Почему мы их вспоминаем? Потому что хотя в каждом из них, как и в любом человеке, как и в нас, действовал грех, но в то же время они жили ожиданием пришествия Спасителя, Мессии, Избавителя, и эта главная идея их жизни была для них путеводной звездой. Они согрешали, потому что в те времена у них не было возможности приобщиться к благодати Божией, как мы сейчас приобщаемся, но тем не менее умели и каяться в своих грехах, и оплакивать их по-настоящему. Они ждали Христа-Спасителя, ждали прощения своих грехов и хотя и заблуждались на этом пути, но все-таки главным для них было это ожидание, которое передавалось из рода в род и началось с Авраама.
Авраам не был праведником, но Бог его веру вменил ему в праведность, потому что тогда на всей земле верующих во Единого Бога Отца Вседержителя оставалось меньше, чем пальцев на одной руке, и, несмотря на свои грехи и какие-то немощи человеческие, Авраам имел эту главную добродетель, которой не имел почти никто из живущих в то время. Он постоянно молился единому Богу и, будучи уже старым, поверил, когда Господь сказал, что у него будет дитя и что от него даже произойдет целый народ, из которого придет Спаситель мира....."

Ну, вот о чем и речь...
Ты обрядовой стороне придаешь больше значения,
чем выполнению заповедей.

Потому что это гораздо легче.

Нельзя любить Бога и кого-то ненавидеть, даже врагов.

"Возлюби господа бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею" Мф. 22:34

Но как понять, любишь ли ты Бога?

Для этого существует заповедь:
"Возлюби ближнего своего, как самого себя."

А "ближний"- это любой человек, с которым у тебя состоялся контакт.
А что значит "возлюби"?

«Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7: 12)

Поэтому ни ненависть твоя, ни даже презрение никак не свидетельсвуют о проявлениях любви... скорее наоборот...

Вот так вот все и просто, и сложно одновременно

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

ОБ ОПАСНОСТИ ЛИЦЕМЕРИЯ.
Те, кто выдает себя за верующих, но прославляют убийц, кто уничтожает в захватнической путинской войне невинное население украинцев, такие люди - лицемеры, они против любви к ближнему, главной заповеди Христа.
.."В Новом завете евангелисты упоминают около 15 раз что Христос упоминал грех лицемерия. Что в нем опасного. Лицемере означает актерство, выдавание себя за того кем человек не есть на амом деле. В чем вы видите опасность этого греха?
..."Самая противная черта характера в людях - это лицемерие. И заодно лицеприятие. Уж лучше прямолинейный враг, чем лицемерный "друг". Лицемерие - это разновидность лукавства и лжи.Имя врага Божьего - "лукавый", он же является отцом лжи. Поэтому опасность лицемерия состоит в том, что в человеке действует дух сатаны..."

Это евангелие от Николки-многоликой?
Со Льва Николаевича решила брать пример?
Я тебе говорила, что это добром не закончится

И, неплохо бы разобраться:
это для тебя они- убийцы,

а для нас- герои-защитники

Так что получается, да... если свидомые начнут их прославлять- будет как-то странно

А нам можно, и даже нужно

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

«Самая важная цель поста – смирение перед Богом»

....."Самая важная цель поста – это смирение перед Богом. Человек, смиренный перед Богом, всегда стремится к добру. Отсутствие смирения порождает гордость, вражду, противостояние, войны, которых, к сожалению, в нашем мире сегодня очень много. Надо всегда помнить, что всем нам путем смирения и искреннего покаяния необходимо преобразиться. Мы постимся ради чего-то большего, нежели просто воздержание в пище. Вследствие ограничения излишества в удовлетворении своих ежедневных потребностей и отстранения от жизненной суеты происходит очищение души, приближение ее к Богу, наполнение сердца духовной радостью и желанием жить по заповедям Божьим. Великий пост – это наша попытка изменить себя и мир к лучшему...."

Какой пост неугоден Богу?
..."
- Владыко, в стихе понедельника Великого поста поётся о посте «приятном, благоугодном Господу». Какой же пост неприятный и неблагоугодный Богу?
-Небогоугодный пост, когда люди в храмах падают ниц, творят бесчисленное количество поклонов, а выйдя, начинают превозноситься, поучать, гордиться внутренне своей «молитвенностью», хотя на словах называют себя великими грешниками, «худшими из худших». Это такое болезненное фарисейство, доходящее до прелести, что лучше этому человеку вообще не поститься и не соблазнять других, особенно людей нецерковных..."
- Какой же пост благоприятный, угодный и что должно ставить во главу угла?
- Конечно же, борьбу со страстями. Мы настолько сродняемся со своими недостатками, дурными привычками, грехами, что они становятся нашей второй природой и, как ржавчина, въедаются в нашу душу. Например, такой якобы безобидный грех - многословие. Ну, любит человек поговорить. Но, говоря безустанно, он настолько опустошает душу, что уже ни о молитве, ни о другой добродетели нечего и говорить - сил нет. ..."

"Рождественская звезда" (Б.Пастернак)
Рождественская звезда
Стояла зима.
Дул ветер из степи.
И холодно было младенцу в вертепе
На склоне холма.

Его согревало дыханье вола.
Домашние звери
Стояли в пещере,
Над яслями теплая дымка плыла.

Доху отряхнув от постельной трухи
И зернышек проса,
Смотрели с утеса
Спросонья в полночную даль пастухи.

Вдали было поле в снегу и погост,
Ограды, надгробья,
Оглобля в сугробе,
И небо над кладбищем, полное звезд.

А рядом, неведомая перед тем,
Застенчивей плошки
В оконце сторожки
Мерцала звезда по пути в Вифлеем.

Она пламенела, как стог, в стороне
От неба и Бога,
Как отблеск поджога,
Как хутор в огне и пожар на гумне.

Она возвышалась горящей скирдой
Соломы и сена
Средь целой вселенной,
Встревоженной этою новой звездой.

Растущее зарево рдело над ней
И значило что-то,
И три звездочета
Спешили на зов небывалых огней.

За ними везли на верблюдах дары.
И ослики в сбруе, один малорослей
Другого, шажками спускались с горы.
И странным виденьем грядущей поры
Вставало вдали все пришедшее после.
Все мысли веков, все мечты, все миры,
Все будущее галерей и музеев,
Все шалости фей, все дела чародеев,
Все елки на свете, все сны детворы.

Весь трепет затепленных свечек, все цепи,
Все великолепье цветной мишуры…
…Все злей и свирепей дул ветер из степи…
…Все яблоки, все золотые шары.

Часть пруда скрывали верхушки ольхи,
Но часть было видно отлично отсюда
Сквозь гнезда грачей и деревьев верхи.
Как шли вдоль запруды ослы и верблюды,
Могли хорошо разглядеть пастухи.
— Пойдемте со всеми, поклонимся чуду, -
Сказали они, запахнув кожухи.

От шарканья по снегу сделалось жарко.
По яркой поляне листами слюды
Вели за хибарку босые следы.
На эти следы, как на пламя огарка,
Ворчали овчарки при свете звезды.

Морозная ночь походила на сказку,
И кто-то с навьюженной снежной гряды
Все время незримо входил в их ряды.
Собаки брели, озираясь с опаской,
И жались к подпаску, и ждали беды.

По той же дороге, чрез эту же местность
Шло несколько ангелов в гуще толпы.
Незримыми делала их бестелесность,
Но шаг оставлял отпечаток стопы.

У камня толпилась орава народу.
Светало. Означились кедров стволы.
— А кто вы такие? — спросила Мария.
— Мы племя пастушье и неба послы,
Пришли вознести вам обоим хвалы.
— Всем вместе нельзя. Подождите у входа.
Средь серой, как пепел, предутренней мглы
Топтались погонщики и овцеводы,
Ругались со всадниками пешеходы,
У выдолбленной водопойной колоды
Ревели верблюды, лягались ослы.

Светало. Рассвет, как пылинки золы,
Последние звезды сметал с небосвода.
И только волхвов из несметного сброда
Впустила Мария в отверстье скалы.

Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба,
Как месяца луч в углубленье дупла.
Ему заменяли овчинную шубу
Ослиные губы и ноздри вола.

Стояли в тени, словно в сумраке хлева,
Шептались, едва подбирая слова.
Вдруг кто-то в потемках, немного налево
От яслей рукой отодвинул волхва,
И тот оглянулся: с порога на деву,
Как гостья, смотрела звезда Рождества.

Американские обычаи празднования Рождества
США — страна многонациональная, и потому Рождество здесь отмечают по-разному.
Поляки в память о яслях, где родился Иисус, кладут на пол и под скатерть душистое сено; в их угощении обязательно присутствует кутья из молока с медом и маком. Выходцы из Венгрии вечер проводят в церкви, а к ужину подают запеченного карпа, сладкие рулеты с маком и орехами.
В южных штатах Америки принято считать, что Санта-Клаус прибывает к ним по морю, но если святой вздумает примчаться на оленях, тёмные бесснежной ночью крыши следует обозначить фонариками.

Кстати говоря, олени в рождественскую традицию попали сравнительно недавно: их в 1823 году придумал американец Клемент Кларк Мур (Clement Clarke Moore, 1779—1863), написавший стихотворение Twas the Night Before Christmas.

Аляскинские дети унаследовали рождественские обычаи от живших здесь когда-то россиян. Ребятня ходить от крыльца к крыльцу с рукотворными звёздами на длинных шестах, поют гимны, поздравляют граждан.

На другой день подростки наряжаются в служителей царя Ирода и рыщут по подворьям, разыскивая новорождённого Христа. Публика старается задобрить ревностных служак обильным и вкусным угощением.

Улицы и дома американских городов, городков и маленьких селений украшают как только возможно. В ход идут освещенные цветными огоньками ёлки, всевозможные гирлянды, объемные инсталляции из увеличенных ёлочных игрушек.

Везде, где только можно, создаются «вертепы» — уголки, в которых устанавливаются декорации и фигуры рождественской тематики. Тут и Иосиф с Марией и младенцем, и волхвы с дарами, и овцы с коровами, и светящая с небес звезда.

Музыка звучит повсюду (Music sounds everywhere)! Каждый американский музыкант считает своей священной обязанностью записать несколько рождественских песен и пьес. В больших городах музыкальные коллективы выходят на улицы и исполняют лучшие произведения для всех желающих.