О СМИРЕНИИ И ГОРДОСТИ

Кто вступает в брань и желает одержать победу, тот пусть, как в броню, облечется в славные доспехи — смирение.
Оружие лукавого — гордость, ею умертвил он отца нашего Адама; ею умерщвляет и всех чад его. А оружие Господа нашего — смирение, это оружие уготовил Он на лукавого, им низверг сатану с высоты самоуправного владычества. Смирением вооружились апостолы, им побеждали истинно верующие; оно доставляло победу и древним и новым. Препояшьтесь же этим оружием, ученики Христовы, потому что им приобретете победу и сделаетесь наследниками Царствия. Кто любит победу, тот вооружайся этим оружием; кто желает войти в Царство, входи этими вратами. Смирение — путь к Царствию. Это — дверь небесная, это — лествица, по которой человек восходит на небо. Им Бог сошел с высоты до обители земнородных, им потомки Адамовы восходят из глубины до обители горних. Им приобретается всякое благо, им преодолевается всякая напасть.
Смирением человек более благоугождает Богу, нежели жертвами и приношениями. Через него достигают совершенства праведные, приемлются Богом кающиеся, примиряются с Ним грешники, оправдываются виновные. Смирение есть источник, из которого истекает все доброе; напротив, гордость есть кладезь, из которого течет все худое. Кто облечен смирением, в том живет все доброе, а кто облечен гордостью, в том пребывает все худое. Смирение и грешников возводит к совершенству, а гордость и совершенных доводит до порока.

Сатана вначале был совершенный дух, но пал от гордости и стал князем геенским. Разбойник был злодей и преисполнен всяким злом, но исповедался в своем смирении и стал наследником Царства. Грешник, если приобретет себе смирение, делается праведником, напротив того, праведник, если предается гордыне, делается грешником.

Господь наш верхом всех добродетелей поставляет любовь, но кто же богат любовью, как не смиренный? Смирением приобретаются как любовь, так надежда и вера. Оно пост делает истинным постом, оно охраняет девственников, дает цену милостыне, оно жертву делает угодной Богу. Кто постится без смирения, тот постом своим прогневляет Бога, и блудники лучше горделивых девственников; милостыня, поданная без смирения, не приемлется на небе, и жертва, принесенная без смирения, не угодна Святому Духу.
http://www.pravoslavie.ru/2200.html?fbclid=IwAR3vdrU4pSAM3VOnBIYF_1ZjwgMVSHlWtqMLTPETaAsdUoU_4fEB3KoS3_M

Молитва от многих напастей "Живый в помощи". "Говорят, что это не просто слова, это особый оберег от многих земных бед и напастей. Молитва «Живые помощи» стоит на том же почетном уровне как «Отче Наш»."
Источник: https://omolitvah.ru/molitvy/molitva-zhivye-pomoschi
1 Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся.
2 Рече́т Го́сподеви: Засту́пник мой еси́ и Прибе́жище мое́, Бог мой, и упова́ю на Него́.
3 Яко Той изба́вит тя от се́ти ло́вчи, и от словесе́ мяте́жна,
4 плещма́ Свои́ма осени́т тя, и под криле́ Его наде́ешися: ору́жием обы́дет тя и́стина Его.
5 Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни,
6 от ве́щи во тме преходя́шия, от сря́ща, и бе́са полу́деннаго.
7 Паде́т от страны́ Твоея́ ты́сяща, и тма одесну́ю Тебе́, к Тебе́ же не прибли́жится,
8 оба́че очи́ма Твои́ма смо́триши, и воздая́ние гре́шников у́зриши.
9 Яко Ты, Го́споди, упова́ние мое́, Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище Твое́.
10 Не прии́дет к Тебе́ зло, и ра́на не прибли́жится телеси́ Твоему́,
11 я́ко Ангелом Свои́м запове́сть о Тебе́, сохрани́ти тя во всех путе́х твои́х.
12 На рука́х во́змут тя, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́,
13 на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва и зми́я.
14 Яко на Мя упова́, и изба́влю и́: покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́.
15 Воззове́т ко Мне, и услы́шу его: с ним есмь в ско́рби, изму́ его, и просла́влю его,
16 долгото́ю дний испо́лню его, и явлю́ ему спасе́ние Мое́.
Источник: https://omolitvah.ru/molitvy/molitva-zhivye-pomoschi

Книга святителя Николая Сербского «Война и Библия»
была написана в 1932 году — когда человечество еще переживало трагические последствия Первой мировой войны и уже готовилось к следующей войне — ко Второй мировой…
Книга крайне актуальна для мира, в котором мы живем — мира, в котором не утихают вооруженные конфликты и который уже несколько десятилетий стоит на пороге самоуничтожения.
Автор «Войны и Библии» очень просто, четко и ясно объясняет саму природу войны, дает ключ к пониманию причин любого вооруженного конфликта, а значит — помогает нам не только осознать, в чем заключается секрет поражения или победы в вооруженном противостоянии, но и понять, как можно вообще навсегда покончить с войнами.

Продолжение следует.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

ДУХОВНОСТЬ ИСТИННАЯ И ТЕМНАЯ
Господь создал всех Ангелов светлыми и добрыми. Он дал им свободную волю. Но часть Ангелов злоупотребили своей свободой и встали на путь противления, бунта против Бога.

Гордость — первая страсть, которая появилась в мире еще до сотворения людей. И первым гордецом, учинившим бунт, стал самый могущественный ангел — Денница (в переводе с еврейского — утренняя звезда), который не захотел находиться в послушании и любви к Богу.....

.....Мир духовный, мир невидимый закрыт от наших телесных очей, но он проникает в нашу жизнь, мы соприкасаемся с ним. Но этот мир, к сожалению, населяют не только Архангелы, Херувимы, Серафимы, Ангелы Хранители и души святых людей. В мире духовном есть и силы темные: сатана и его служители — падшие ангелы. Духовность не бывает к нам нейтральной, она либо светлая, благодатная по отношению к людям, либо резко враждебная. Нет духов нейтральных, все они действуют либо от Бога, либо от диавола.
Это необходимо знать, чтобы не быть беспечным и не принять действие в нашей жизни темных сил за явления светлого ангельского мира или благодатной Божественной силы: сам сатана принимает вид Ангела света. И служители его принимают вид служителей правды (2 Кор 11, 14-15), — предупреждает нас апостол Павел.

СИМВОЛ ВЕРЫ
Исповедание своей веры христиане излагают в Символе веры.

Символ веры — это молитвословие, в котором содержатся все основные положения и догматы Православной Церкви. Это учение в Символе веры изложено в краткой, но очень точной форме. Составлен он в IV веке отцами I и II Вселенских Соборов. Состоит он из двенадцати положений, или членов.
Взрослый человек, принимающий крещение, должен его произнести: для принятия этого Таинства и вступления в Церковь он должен иметь правильные знания о Боге и основах вероучения. При крещении младенцев Символ веры за них читают восприемники (крестные). Они также обязаны знать его наизусть и читать без ошибок. Выучить Символ веры несложно, ведь он входит в состав утренних молитв и каждый православный читает его, молясь по утрам. Также Символ веры поется за каждой литургией в храме всем народом.

Однако следует не только знать текст Символа веры, но и понимать его смысл; для этого надо изучать его.

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного с Отцом, Им же все сотворено.

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
Нас ради, людей, и ради нашего спасения сошедшего с Небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.

4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего, и погребенного.

5. И воскресшаго в третий день по Писанием.

И воскресшего в третий день, согласно с Писанием.

6. И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца.
И восшедшего на Небеса, и сидящего по правую сторону от Отца.

7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, и царству Его не будет конца.

8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

И в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, от Отца исходящего, равно с Отцом и Сыном покланяемого и прославляемого, говорившего через пророков.

9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

В Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь.

10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

Исповедую одно крещение для оставления грехов.

11. Чаю воскресения мертвых,

Ожидаю воскресения мертвых.

12. И жизни будущаго века. Аминь.
И жизни будущего века. Аминь.

ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ЕВАНГЕЛИСТ» — ПРОРОК ИСАИЯ


.....В это бедственное для народа иудейского время Господь поставил на защиту столицы величайшего пророка — Исаию. Он жил в Иерусалиме, имел жену, которую называет пророчицею (см.: Ис 8, 3)...... Пророк Исаия принял мученическую смерть по повелению иудейского царя Манассии. По преданию, Его перепилили деревянной пилой между двумя кедровыми досками.

В лице Исаии пророческое служение достигло духовного величия и силы. Иисус, сын Сирахов, пишет о нем: В его дни солнце отступило назад, и он прибавил жизни царю. Великим духом своим он провидел отдаленное будущее и утешал сетующих в Сионе; до века возвещал он будущее и сокровенное, прежде нежели оно исполнилось (Сир 48, 26–28).

В пророческих видениях Исаии центральное место занимает Мессия. Перед Его приходом будет послан Предтеча (см.: Ис 40, 3). Мессия будет потомком Давида (см.: Ис 11, 1). Его зачатие и рождение будет чудесным: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Ис 7, 14). В Нем будет полнота Даров Святого Духа: премудрости, разума, совета, крепости, ведения, благочестия, страха Господня (см.: Ис 11, 2). Он будет носить имена, которые будут указывать на Его Божеское достоинство: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира (примирения) (см.: Ис 9, 6). Мессия будет соединять в Себе кроткий и смиренный нрав с великой духовной силой, чтобы утвердить на земле Свое Царство. Однако до Своей полной и окончательной победы Он добровольно предаст Себя на уничижение, страдания и смерть за грехи людей. Образ Страждущего Мессии нарисован пророком Исаией с изумляющей точностью, яркостью и полнотой, словно писал современник и очевидец: Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих (Ис 53, 7). Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого.

По словам святителя Кирилла Александрийского, «Исаия есть вместе пророк и апостол, его пророческие изречения имеют ясность евангельской проповеди» (Толкование на Исаию).

В конце книги пророка Исаии говорится о Втором Пришествии Господа: вот, приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою (Ис 66, 18).

ЧЕЛОВЕК — ОБРАЗ БОЖИЙ
Человек создан по образу и подобию Божию. После того как Господь сотворил небо, землю, весь растительный и животный мир, Он создает Свое высшее творение — человека. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему (Быт 1, 26). И далее в Библии говорится: И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою (Быт 2, 7; выделено нами. — Авт.).

В каждом из нас есть искра Божества, образ Божий, бессмертное начало, дыхание жизни, которое Господь вдохнул в человека при творении. Образ Божий в человеке, во-первых, в бессмертии души, в ее духовности, потому что Бог Сам есть всесовершенный, абсолютный Дух; во-вторых, в разуме (способности мыслить, осознавать себя личностью и познавать Бога); в-третьих, в способности к творчеству (Бог — Творец, и Он наделил нас способностью творить); и, в-четвертых, в свободе воли. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода (2 Кор 3, 17).

Бог дал нам дар любви, возможность любить, потому что Сам Он есть всесовершенная Любовь.

О книге святителя Николая Сербского «Война и Библия» (продолжение).

Тема войны — одна из главных в современном информационном пространстве. О войне постоянно говорят политики, чиновники, эксперты, домохозяйки; о войне пишут в каждом выпуске газет, войной заполнен телеэфир, тема войны разливается далеко за пределы рейтинговых ток-шоу, чиновничьих совещаний, различных семинаров, тренингов и конференций. При этом все говорят о стремлении к миру. Но мир не наступает. Война продолжается. И будет продолжаться. И обязательно повторится вновь. Потому что в бесконечной говорильне рассматриваются, по сути, лишь текущие события и последствия войны, а не ее подлинные причины. В потоках самопиара, умничанья и самолюбования тонет главное — глубинный смысл происходящего.

Такие книги, как «Война и Библия» могли бы помочь в понимании того, что происходит на самом деле, могли бы научить нас принимать верные решения. Но вот, что странно — вы почти никогда не встретите таких книг в модных магазинах, и практически никогда СМИ, способные часами рассказывать о «новинках книжного рынка», даже не упоминают о книгах, проливающих свет на истинную природу наших бед… Почему?

Не будем никого обвинять в намеренном сокрытии правды. Такое действительно есть. Но не здесь. На уровне исполнителей это происходит «на автопилоте», бессознательно: «законы рынка», «рентабельность проекта», «ожидания аудитории», «отсутствие потребительского спроса» и тому подобные мантры маркетологов…

Издание «Войны и Библии» сейчас осуществляет только Православная Церковь. Но ее финансовые и трудовые ресурсы не безграничны, а потребность в массовых тиражах — огромна.

В то же время крупнейшие издательства мира миллионными тиражами выпускают литературу, посвященную военной стратегии и тактике, техническим параметрам вооружений, проблемам выживания в условиях военного времени, вопросам реабилитации пострадавших в вооруженных конфликтах. В сравнении с «Войной и Библией» все это просто эмоциональный и яркий товар, производимый ради зарабатывания денег на человеческих страхах.

В сегодняшних реалиях никакие учебные пособия, посвященные теме выживания и прикладной безопасности, не помогут спасти ни душу ни тело в той страшной войне, на пороге которой сейчас стоит человечество. Решение может быть только в устранении самой угрозы такой войны.

Чтобы справиться с этой нелегкой задачей, нужно полагаться на Бога, учиться мудрости у людей Божиих и действовать, опираясь на подлинные знания. Вот почему «Война и Библия» должна быть доступна каждому солдату, независимо от того, по какую сторону фронта он находится, каждому гражданину, независимо от того, какую веру он исповедует и каких политических взглядов придерживается — если мы действительно стремимся к победе над злом и хотим жить в мире и согласии друг с другом.

https://war.hrest.info/ru/o-knige/

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ
(см.: Ин 11, 1–46)
"В Вифании, небольшом селении близ Иерусалима, жил человек по имени Лазарь со своими сестрами Марфой и Марией. Господь бывал у них в доме, беседовал с ними. Он любил Лазаря и сестер. И вот Лазарь смертельно заболел. В это время Господь со Своими учениками был на Заиорданской стороне. Сестры послали передать Ему о болезни Лазаря. Когда Иисус услышал об этом, Он сказал: «Эта болезнь не к смерти, она для славы Божией, чтобы Сын Божий был прославлен через нее».......
Господь попросил привести Его к месту погребения Лазаря, и у гроба Своего друга Он заплакал. Иисус, печальный, пошел к могиле. «Отвалите камень», — велел Он. Когда камень убрали, Господь возвел очи к небу и сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я знаю, что Ты всегда слышишь Меня, но Я сказал это ради тех, кто стоит здесь, чтобы они поверили, что Ты послал Меня». Сказав это, Господь громко позвал: «Лазарь, выходи!» И умерший вышел живым, весь обвязанный погребальными пеленами."

В крестном ходе Ватикана приняли участие россиянка и украинка

https://ren.tv/news/v-mire/963972-v-krestnom-khode-vatikana-priniali-uchastie-ukrainka-i-rossiianka

Этой ночью в Риме состоялся католический крестный ход по случаю Страстной пятницы, его возглавил Папа Римский Франциск.
По задумке представителей Ватикана, крест должны были пронести девушки из России и Украины вместе. Этот факт вызвал недовольство украинского посольства при святом престоле, и его представители потребовали отменить это решение. Однако Папа Римский категорически отказался что-либо убирать из церемонии.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Ватикан не отказался от первичной идеи крестного хода с участием украинки и россиянки
Накануне в Ватикане состоялся крестный ход с участием украинки и россиянки - они вместе несли крест.
Несмотря на критику, Ватикан от своей первоначальной идеи не отказался.
https://tsn.ua/ru/video/video-novini/vatikan-ne-otkazalsya-ot-pervichnoy-idei-krestnogo-hoda-s-uchastiem-ukrainki-i-rossiyanki.html


Глава Украинской грекокатолической церкви Блаженнейший Святослав (Шевчук) назвал эту идею «несвоевременной, двусмысленной и не учитывающей контекст военной агрессии России против Украины».
«Для греко-католиков Украины тексты и жесты ХІІІ стации этой Крестной дороги непонятны и даже оскорбительны, особенно в контексте ожидаемого второго, еще более кровавого наступления российских войск на наши города и села», — заявил он 12 апреля.
В результате текст XIII стояния сократили.

«Во время XIII стояния, посвященного размышлениям о смерти Иисуса на Голгофе, крест несли украинка Ирина и россиянка Альбина. Женщины живут в Италии около 20 лет и вместе работают в отделении паллиативной помощи, помогая пациентам, которым, на первый взгляд, уже ничем нельзя помочь. Текст этого предпоследнего стояния Крестного пути был изменен и звучал следующим образом: «Перед лицом смерти молчание красноречивее слов. Поэтому пребудем в молитвенном безмолвии, и пусть каждый из нас в своем сердце помолится о мире на всей земле», — сообщило Радио Ватикана.

https://nv.ua/ukraine/politics/ukrainka-i-rossiyanka-sovmestno-pronesli-krest-v-prisutstvii-papy-franciska-nesmotrya-na-protest-ugkc-50234304.html

Сегодня- Вербное воскресенье.

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
(см.: Мф 21, 1–11; Мк 11, 1–11; Лк 19, 29–44; Ин 12, 12–19)
https://days.pravoslavie.ru/Life/life4629.htm
На другой день Господь послал двух Своих учеников в соседнее селение: «Пойдите, и как только войдете, то увидите привязанного осленка, на которого еще никто не садился. Отвяжите его и приведите сюда. Если вас спросят, что это вы делаете, скажите, что он нужен Господу». Ученики пошли и нашли осленка, привязанного у ворот на улице, и привели его к Господу. Они постелили на осленка свои одежды, и Иисус сел на него.

Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви и вышли навстречу Ему.

Они устилали дорогу своими одеждами, бросали на нее ветви. Все, и сопровождавшие Господа, и вышедшие навстречу, восклицали: «Благословен Царь, грядущий во имя Господне! Осанна Сыну Давидову». Слово осанна по-еврейски значит спаси, мы молим. Так, слово осанна звучит, например, в псалме: О, Господи, спаси же!... Благословен грядущий во имя Господне! (Пс 117, 25–26). Когда Господь вошел в Иерусалим, весь город пришел в движение. Иисус Христос прошествовал к храму и, войдя в храм, выгнал всех продающих и покупающих в нем. В Писании сказано: «Дом Мой домом молитвы наречется, — а вы сделали его вертепом разбойников». Тут же в храме к Нему приступили больные, и Он исцелил их.

Чистый Четверг (Великий Четверг) в 2022 году — 21 апреля

В четверг Страстной седмицы (Чистый Четверг (Великий четверг): дата в 2022 году — 21 апреля) Церковь вспоминает важнейшее евангельское событие: Тайную вечерю, на которой Христос установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии).

Чистый четверг в 2022 году, как и в любой другой год ознаменуется чином омовения ног. Что означает этот обычай?
«Был обычай перед вечерею умывать ноги, что делал обыкновенно слуга. Но обычай этот не всегда соблюдался (ср. Лук. 7:44); видно, не был соблюден и в малом обществе Господа, очевидно, потому, что Господь Сам имел в виду показать ученикам пример смирения и самоотверженной любви. Св. Лука сообщает, что на вечери произошел между учениками спор, кто из них старше. Вероятно, этот спор и явился поводом к тому, чтобы показать ученикам наглядный пример смирения и взаимной любви путем омовения ног им.

Об этом омовении ног рассказывает, и притом весьма обстоятельно, только один Евангелист Иоанн, как обычно восполняющий повествования других Евангелистов. «Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога изошел, и к Богу отходит», — смысл этих слов таков: Богом Отцом было предоставлено Богочеловеку употреблять для спасения людей все средства, какие Он найдет полезными — в этом причина того, почему Он сейчас совершает дело столь необычное, несходное с человеческими понятиями. Он встает, при общем недоумении учеников снимает с себя верхнюю одежду, чтобы она не мешала, и остается в одной тунике, затем берет полотенце, подобно рабу им препоясывается, наливает воду в умывальницу и начинает, исполняя обязанности слуги, умывать ноги Своим ученикам, отирая их полотенцем, которым был препоясан. Это — был безмолвный, но наглядный завет уходящего Учителя Своим ученикам — завет смирения и взаимного служения, без всякого превозношения одного перед другим..."

ГДЕ И КАК ОБЩАТЬСЯ С БОГОМ. КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ
...Человек общается с Богом через молитву. Молиться можно в любом месте: дома, в дороге, в поле, в лесу. Но есть особые места, которые специально предназначены для молитвы, — храмы.....
Во время молитвы мы осеняем себя крестным знамением. Обычай этот берет начало с апостольских времен. Мы называемся христианами, то есть последователями, учениками, детьми Господа Иисуса Христа. Самым главным христианским знаком является крест. Это символ величайшей Божественной любви. Сам Бог принял за нас мученическую смерть на кресте, и с тех пор крест стал для нас святым....
«Крест — символ Божественного дара, знамение духовного благородства, сокровище, которое невозможно похитить, дар, которого невозможно отнять, основание святости. Его мы носим с собою и на ложе, и за трапезой, и всюду, где бы мы ни были...

Крест, на котором Спаситель мира принес искупительную Жертву, открыл врата рая, затворившиеся после грехопадения Адама. Поэтому лобное место (Голгофа) стало раем...
Крестимся мы так: складываем три пальца правой руки вместе, а другие два сгибаем вниз, прижимая к ладони. Соединенные вместе три пальца показывают, что мы верим в Бога, Единого в трех Лицах. Бог есть Троица: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Это не три разных Бога, но Один Бог. Это не одно Лицо, но три Лица. О тайне Святой Троицы мы также будем беседовать позже.
Два пальца, пригнутых вниз, показывают, что наш Спаситель Иисус Христос, второе Лицо Святой Троицы, одновременно и Истинный Бог, и настоящий Человек, так как Он принял наше человеческое естество. Сложив пальцы правой руки таким образом, мы осеняем себя крестом, прикладывая их сначала ко лбу (чтобы освятить наш ум и все мысли), потом к животу (для освящения нашего внутреннего, душевного и телесного естества), затем кладем пальцы на правое плечо и на левое (в знак того, что мы освящаем, посвящаем все наши действия служению Богу и спасению души)....
https://pravoslavie.ru/103526.html

ХРАМ — ДОМ БОЖИЙ
"Бог вездесущ. Он присутствует на всяком месте, нет во Вселенной места, где бы не присутствовал Бог. Но есть особые, священные места, предназначенные для молитвы. Это церкви, или храмы. Храм еще называют домом Божиим, местом особого присутствия Господа. ...

....На службе с нами незримо присутствуют Сам Бог, Ангелы и святые. Во время службы мы стоим благоговейно, не отвлекаемся, не разговариваем и не ходим по храму. Мы помним, что пришли к Самому Богу и стоим перед Его глазами....."



.