Как долго ты будешь жить, знает только Бог. И никто другой. Если хочешь узнать об этой тайне, молись Ему, как некогда святой царь Давид: «Скажи мне, Господи, о кончине моей и о числе дней моих, сколько их?» Если хочешь жить долго, то, надеясь на Бога, сам не плошай: не сиди за компьютером 25 часов в сутки, не пей лишнего, не кури, не блуди, не ругайся матом, словом – не сокращай сам Богом данную жизнь.

Если хочешь жить дольше обычного: больше двигайся, полюби физический труд, свежий воздух, питайся натуральными продуктами, жалей всех людей, никого старайся не осуждать и почитай (словом и делом) своих родителей, а заодно и всех пожилых людей. Тогда, даст Бог, будешь жить долго.

А если хочешь жить вечно и иметь в себе эту мирную, радостную, светлую, блаженную жизнь – по принятии крещения в лоне Православной Церкви, молись Богу сердечно, кайся в грехах на исповеди и причащайся с верою и любовью Святых Христовых Таин. Тогда уже не умрешь для Бога никогда, и будешь жить с Ним вечно (вместе со всеми, кто поступал так же).

Протоиерей Артемий Владимиров.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

ЕЩЁ И ЕЩЁ РАЗ О ГРЕХЕ ОСУЖДЕНИЯ...

ЦЕНА ЖИЗНИ
Жизнь наполнена невероятными историями, которых не найти даже в вымышленных произведениях. Виталий, врач-онколог, рассказал вот такую.

Как-то в их больницу легла женщина с только что поставленным страшным диагнозом – опухоль головного мозга. Женщина пришла к Виталию со своим неутешительным снимком. Снимок, и правда, представил жуткую картину: весь мозг покрыт опухолью, – но это никак не вязалось с общим состоянием бодрой пациентки. Виталий понял, что здесь что-то не так, и решил сделать повторный снимок.

Оказалось, что никакой опухоли нет. Видимо, в медицинском центре или поликлинике, откуда пациентка поступила, произошел какой-то сбой аппаратуры. Женщина невероятно обрадовалась и поспешила в свою палату собирать вещи. Вот там-то и случилось искушение: ей показалось, что у нее пропали деньги. Дело в том, что в качестве закладки в книгу она использовала тысячерублевую купюру. Этой-то дорогой закладки теперь не оказалось. Женщина искушению поддалась: вызвала врачей и устроила скандал. На шум пришел и Виталий. Пациентка, забыв о нечаянной радости с несостоявшимся диагнозом, возмущалась всё больше и больше, обвиняя во всем персонал и врачей.

Виталий заметил, что лицо женщины краснеет: видимо, поднималось давление. Он решил сходить за лекарством, чтобы заранее ей как-то помочь, успокоить, снять эмоциональный накал. Как это ни прискорбно, но он не успел: у пациентки случился приступ, откачать ее не смогли. Это выглядит невероятным, но женщина умерла. Чуть позже уборщица нашла под кроватью тысячерублевую купюру, которая, как оказалось, выпала из книги и таким образом стала причиной скоропостижной смерти пациентки. Вот так осуждение ближних, напрасное обвинение их обернулось непоправимой трагедией.

Не все мы видим гибельные последствия осуждения, но последствия эти, несомненно, есть. Осуждение – болезнь нашего времени, это то, чем мы живем постоянно. Мы смотрим на всё сквозь очки осуждения, говорим с осуждением, думаем, осуждая других. Часто осуждение является единственной темой общения. Двое встречаются только для того, чтобы осудить третьего. Самые распространенные темы бытовых бесед – помусолить сведения о чьей-то жизни, посмеяться над чужими оплошностями, пожаловаться на начальство и т.д. И внешний вид другого человека, и его взгляд, и его тон – всё подвергается безапелляционному суду нашей мысли.

Осуждение – это определенный показатель, знак того, что у тебя происходит внутри. Осуждение рождается из недовольства, а оканчивается негодованием. Осуждая других, мы возмущаем самих себя, лишаем собственную душу мира. Если заглянуть внутрь души осуждающего, то можно увидеть, как там копошатся, беспокоят, свербят недовольные помыслы. Они как нарывы на теле, прикосновение к которым доставляет боль. Поэтому такому человеку везде всё не так: в семье, на работе, в государстве. Он ищет, кому пожаловаться, поныть, а заодно наговорить всяких гадостей.

Осуждение и пересуды – это как нудное гудение мух, которые клубятся над зловонной ямой и жужжат себе что-то однообразное. Осуждающий и подобен мухе. Он всегда своей мыслью летает над чем-то скверным, дурным, нечистым – чужими ошибками и оплошностями, и он всегда зудит и гудит о том, что всё плохо, что всё не так.

Осуждать – значит видеть вокруг себя только темное. Но наши глаза созданы Богом так, чтобы реагировать на свет, и душа создана, чтобы видеть светлое, а мы сами настраиваем око своей души на мрак. В конечном итоге говорить о темном – значит самому быть темным. Поэтому люди, погрязшие в осуждении, как правило, унылы и мрачны.

Беседа с тем, кто привык осуждать, утомляет, она высасывает из собеседника силы, увлекает его за собой в недовольство и бесконечные пересуды, а после себя оставляет какую-то муть. Это подобно поднявшейся со дна озера тине. Поэтому о каждом осуждающем можно по праву сказать, что он мутит воду. После общения с ним остаются внутри только мрачные чувства.

Осуждение исходит всецело из мятежности. Мятежники всегда стремятся к революции, свергнуть тех, кто у власти, чтобы самим прийти к власти и судить тех, кто был раньше. Суд мятежников беспощаден. И подпавший страсти осуждения – мятежник. Он ниспровергает в своей душе всех и вся, в каждом найдет улики для своего приговора.

Изначальным здесь является болезненность души, а осуждение других – лишь способ ее выражения. В этом смысле угодить осуждающему невозможно, а сам он уподобляется злому псу, который лает и бросается на каждого встречного. Так рвется подверженная страсти осуждения душа, она лает и кидается на всех, кто бы он ни был, готовая раздирать и кусать.

В православной аскетической традиции есть понятие умного делания, когда весь внутренний мир, вся душа человека устремлены ко Христу, ум отсекает злые помыслы и возделывает добрые, сердце рождает теплые чувства, воля устремлена к добру. Осуждение в каком-то смысле тоже делание, только не умное, а безумное. Весь внутренний мир, вся душа такого человека ищет, за что бы ухватиться, чтобы осудить человека, выразить недовольство и негодование.

Осуждение производит внутри осуждающего разбалансировку всех его душевных сил. Он теряет цельность, потому что внутренне кидается то на одного, то на другого, полагаясь на свои кривые, лживые мысли. После осуждения внутри нет ни покоя, ни чистоты. Там – полный разброд мрачных мыслей и чувств. В этом смысле осуждение – душевный недуг.

Осуждающий часто считает, что всего лишь констатирует факты, что он не боится говорить о несправедливостях, о том, что есть на самом деле. Но осуждающий не замечает, что зачастую специально ищет, а в чем бы уличить и обвинить другого. Он подобен человеку, который несет домой разный мусор и хлам, наполняет им свое жилище и сидит в этом соре. Так и душа осуждающего уподобляется месту сбора всевозможного мусора.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

На самом деле осуждение рождается не из наблюдения несправедливостей как таковых, а, повторим, из мятежности наших собственных мыслей, буйства внутренних чувств, которые кидаются из стороны в сторону, готовы наброситься на кого угодно, только бы найти этому повод.

Если человек не преодолеет в себе мятежности, то он будет осуждать и самых близких людей: родителей, мужа или жену, детей, будет жаловаться и негодовать. Жизнь такого человека – сплошная беда. Ведь он сам кругом видит одни беды и досадует.

Что же делать? Как преодолеть в себе осуждение?

Если говорить по существу, то человек никогда не освободится от страсти осуждения, пока не вкусит смирения. В этом смысле у каждого из нас есть своя мера осуждения ближних в меру гордости каждого из нас. Ведь осуждение означает, что ты поставил себя выше других и считаешь себя способным оценивать их жизнь и поступки, выносить вердикт, как выносит судья подсудимому приговор или врач ставит пациенту диагноз.

Душа, стяжавшая смирение, освобождается от осуждения. Смирение вносит в душу мир, уходит мятежность, и человек перестает осуждать, его внутри ничто не свербит, он не останавливается взглядом на чужих недостатках.

Одна женщина, Наталья, рассказывала. У нее сильные боли в спине, так что она не может выстоять всю службу в храме. Как-то Наталья пришла на богослужение и попыталась сесть на лавочку. Но ей не позволила другая женщина: она сначала оттеснила ее, а потом специально поставила на это место свою сумку, чтобы никто уже не сел. Поняв, что сесть уже не получится, Наталья отошла в сторону и стала от сердца молиться об этой женщине. Она настолько смирилась и всецело погрузилась в молитву, что внутри нее не затаилось ни злобы, ни негодования. Неожиданно для нее самой после искренней молитвы об обидчице у Натальи перестала болеть спина. Так Господь дал ей утешение за то, что она смиренно встретила грубость, а после этого вместо осуждения от сердца молилась о той женщине. Она даже не просила за себя, не ожидала никакого облегчения боли. Но Господь утешил ее. И всякий раз, когда мы вместо осуждения будем искренне молиться о других людях, Господь подаст каждому какое-то свое благодатное утешение.

Молитва за другого человека – это уже действие добра, желание спасения ближнему. Молитва противоположна клейму осуждения, как противоположны тепло холоду, свет тьме, любовь ненависти.

Когда мы любим кого-то, то видим в нем достоинства, которых не замечают посторонние. Любящему не мешает радоваться встрече с любимым ничто из его несовершенств, собственно он и не замечает этого, несовершенств как будто и нет. Напротив, при антипатии к другому человеку всё в нем становится раздражающим несовершенством – и его тон, и его взгляд, и его манера поведения. Само его присутствие уже невыносимо, уже предмет для осуждения.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Любовь и смирение приходят не сразу. Что же делать конкретно сейчас?

Злая собака кусается, будучи спущена с привязи. Поэтому для начала ее надо посадить на цепь, пусть лает оттуда. Желающему победить в себе осуждение нужно, прежде всего, обуздать свой язык, не спускать его с привязи, запретить себе говорить, едва к горлу подкатывает осуждение. Пусть мысленно ты еще осуждаешь, но для начала хотя бы молчи.

Можно даже попробовать такое упражнение. В течение недели не говори ни о ком ничего плохого. Просто в качестве эксперимента. От воскресного дня до воскресного, от исповеди до исповеди не произноси ни одного плохого слова в адрес ближнего. Если и говорить что-то о ком-то, то только хорошее. Так уже начнется работа над собой.

Иногда мы думаем, что не осуждаем, а всего лишь рассуждаем о действиях другого человека. Как одно отличается от другого?

Рассуждение переходит в осуждение по упомянутому простому принципу: когда мы начинаем говорить о людях плохое. Пусть это плохое вроде бы соответствует им, но, произнося темное, мы ставим на них клеймо. Постараемся говорить хорошее, светлое, доброе, тогда осуждения точно не будет.

Поверьте, если мы перестанем говорить о людях дурное, то ничто не обрушится, не рухнут ни правопорядок, ни педагогика, ни внутрисемейные отношения. Напротив, станет больше чистоты и света. Пусть картина жизни покажется неполной. Но лучше она будет неполной из-за вытеснения тьмы, нежели из-за постоянного изгнания света.

Но исправить свое слово недостаточно, важно исправить мысль. То, что мы в человеке видим, зависит от того, как мы смотрим. Пчела везде найдет красивый цветок и сядет на него, чтобы собрать полезный нектар, а муха везде найдет грязь и сядет туда, чтобы собрать новых микробов.

Вот ты увидел пьяного человека и сразу подумал: «Бездельник, попрошайка! И как только свет носит такого?!» Но представь, что было время, когда на него с любовью смотрела родившая его мама, как она не чаяла в нем души и надеялась, что его жизнь сложится счастливо. Его пьянство – это болезнь, он мучается от этого, как и каждый из нас страдает от своих тайных недугов души. Его душа ждет помощи, и даже простая от сердца молитва о нем окажет пользу ему.

К преподобному Серафиму Вырицкому как-то молодая супружеская пара принесла большую сумму денег в качестве пожертвования. Святой Серафим их не принял, а благословил отдать первому встречному по дороге на станцию. Каково же было их удивление, когда первым встречным оказался шатающийся от опьянения мужчина. Молодая супруга растерялась: как можно давать деньги такому? Но муж принял решение: «Поступим по словам батюшки». Когда они протянули деньги пьяному человеку, то оказалось, что тем самым они спасли его от самоубийства. Он работал в торговле, и у него образовалась недостача ровно на ту сумму, которую они вручили ему. Боясь тюрьмы, он впал в отчаяние и думал наложить на себя руки. Неожиданная милостыня спасла ему жизнь. Так святые прозревали беды людей и спасали их, а мы бываем готовы заранее осудить их и тем самым способствовать их погибели.

Если бы мы видели свои грехи, то разве стали бы смотреть на грехи другого? Когда у тебя болит зуб, будешь ли думать о том, что болит у другого? И когда мы видим свои недостатки, когда наша душа болит о собственных немощах, грехи других становятся неактуальны. Вот почему в древнем патерике приводятся знаменитые слова преподобного Пимена Великого. Некто спросил авву Пимена, как может человек достигнуть того, чтобы не говорить худо о ближнем. Старец ответил: «Если человек, смотря на себя, находит в себе недостатки, то в брате своем видит совершенства. А когда сам себе он кажется совершенным, тогда, сравнивая с собой брата, находит его худым».

Господь всё наше спасение свел к единственной фразе: Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете (Лк. 6: 37). Дай Боже всем нам спастись и не быть осужденными.

Священник Валерий Духанин

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Ко дню памяти святой блаженной Ксении Петербургской — 6 февраля

КАК КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ ПОМОГАЕТ В ОБРЕТЕНИИ СЕМЕЙНОГО СЧАСТЬЯ

Известно, что святые получают особую благодать помогать людям именно в том, в чём сами когда-то преуспели. Именно поэтому святой Ксении Петербургской молятся о любви и замужестве.

ПОДВИГ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ

Жизнь Ксении была очень непростой. Она проживала в Петербурге в 18 веке. Судьба преподнесла ей нелегкое испытание, ей пришлось столкнуться с потерей любимого человека. Муж Ксении – Андрей Феодорович, скончался в возрасте 26 лет. Молодая вдова полностью потеряла интерес к жизненным радостям и к земному существованию. Родные посчитали, что она потеряла рассудок, после того, как раздала все свое имущество детям, облачилась в мужское одеяние и величала себя именем своего мужа.

Еще считали странной особенностью то, что она не имела постоянного места жительства, отказывалась от всех милостыней и ночевала в поле. Но люди стали замечать, что после её прихода у них появлялось счастье в жизни. Ксения Петербуржская молилась перед Богом за судьбы других людей, она просила спасти девушку от несчастного брака, исцелить людей от болезней и обрести любовь. Все видели происходящие чудеса и стали сами просить у неё помощи.

После её смерти, была выстроена часовня, к которой приходили люди, они приносили к ней деньги, еду, одежду. По сей день люди обращаются к иконе с изображением Ксении Петербуржской и просят у неё помощи в личной жизни. Говорят, после молитвы все молящиеся женщины обретают счастье.

ДАР ПРОЗОРЛИВОСТИ

Великим подвигом смирения, нищенства духовного и телесного, любви к ближним стяжала она дар прозорливости.

Известна такая история из жизни святой. Однажды раба Божия Ксения пришла в гости к семье Голубевых, матери и дочери, и сказала юной девушке: "Эх, красавица, ты вот тут кофе варишь, а муж твой жену хоронит на Охте. Беги скорее туда." "Как так? - спросила та, - у меня не только мужа, но и жениха-то нет”. “Иди”, - строго ответила Ксения. Мать и дочь отправились на Охту, - и что же они там увидели? Горько рыдавшего молодого вдовца, который при виде могильного холма над прахом любимой супруги, потерял сознание и без чувств свалился на руки подбежавшим Голубевым. Последние постарались привести его в чувство, познакомились с ним, и через год юная Голубева стала его женой.

Можно просить святую о замужестве, об обретении в семье мира и благополучия. Также просят блаженную Ксению сохранить семью, когда кто-то из супругов сошел с богоугодного пути, что бы она вразумила и помогла справиться со всеми проблемами.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ МЫ ХОДИМ В ХРАМ ПО ЛЮБВИ КО ХРИСТУ?

— Приходят люди в церковь к священнику, когда им очень тяжело, когда у них есть какие-то проблемы. Ходят они в церковь, советуются со священником, причащаются, каются, но через какое-то время эти проблемы с Божьей помощью более или менее решаются или совсем сходят на нет. После чего большая часть этих людей перестает ходить в церковь. До той поры, когда опять случится какое-то несчастье. А некоторые и вовсе могут не прийти. Имеем ли мы право им напоминать об этом, и каким образом это делать?

— К сожалению, даже воцерковленные люди не понимают, зачем они ходят в церковь. Не понимают, что САМАЯ ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ НАШИХ ПОСЕЩЕНИЙ — ЭТО ХРИСТОС! НЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ, А ХРИСТОС!!! Когда человек полюбит другого, он готов согласиться на неустроенность, на потери ради обладания любимым. Если у нас не выстроен приоритет ценности в церкви, если не Христос наша главная цель, то всегда так, к сожалению, будет. И духовники должны об этом говорить!

Мы ходим в храм не для того, чтобы нашу жизнь устроить, не благополучия ради, а для того, чтобы возлюбить Христа. Сначала с чьих-то рассказов, доверяя опыту тех людей, которые знали Христа и рассказывают нам о нем. Это настолько Светлый Образ, что о Нем даже слушать приятно. Это происходит сначала на доверии к чужому опыту — Серафима Саровского, Силуана Афонского и других. Но потом, если человек действительно искренне загорелся любовью ко Христу, он начинает сам уже искать Его. Человека перестает удовлетворять чужой опыт и, когда он приобретает свой личный опыт, это становится его верой. Для него Бог становится Личностью. Не идеей философской, а Личностью. Тогда человек влюбляется в эту Личность и ради Нее готов терпеть многое.

Допустим, два человека полюбили друг друга. Один из них любит громко слушать музыку, а другой страдает головными болями. И тогда любящий человек жертвует своим увлечением.

Пока люди не поймут, для чего они ходят в церковь, пока не поймут, что ГЛАВНОЕ — ЭТО ХРИСТОС, у них постоянно будет разочарование. А когда человек любит эту Личность, тогда он говорит просто: "Ну, пусть будет, как Ты хочешь". Так бывает в хороших семьях, где получилась любовь. Человек чем-то жертвует, говоря: "Ну, ладно, ладно пусть будет по-твоему. Ты только не расстраивайся, не сердись".

Почему Господь принял Крестные муки? Потому что главная примета любви — это жертвенность. Если есть жертвенность, значит, это любовь. Если жертвенности нет, значит, это не любовь, а эгоизм. Ты его любишь ради себя самого. Поэтому в отношениях с Богом мы выстраиваем отношение любви к Нему. СО СВОЕЙ СТОРОНЫ, ОН НАМ ВСЕ ДОКАЗАЛ, ВЗОЙДЯ НА КРЕСТ. Выше доказательств не может быть!

С нашей стороны, не только Ему, нам самим нужны доказательства: действительно ли мы любим Бога.

Прот. Сергий Баранов

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Воспитать ребенка ПРАВИЛЬНО – самое важное в жизни дело любого родителя! Не так важно образование, как домашнее воспитание!

Святитель Иоанн Златоуст писал, что если ребенка в школе ждет нравственное падение, то лучше ему оставаться вовсе безграмотным, чем получить блестящее образование и разложение души одновременно.

Конечно, мы не призываем Вас, дорогие родители, к отказу от образования, как не призывал и святитель Иоанн Златоуст, мы лишь хотим открыть Ваши глаза шире на окружающую нас и наших детей опасность, которая окружила современный мир в страшное смертельное кольцо!

И поможет нам в этом иеромонах Серафим (Роуз) своим замечательным разъяснением на эту важную и сложную тему:

“Всякого, кто взглянет на нашу современность в перспективе нормальной жизни, которую вели люди в прежние времена, не может не поразить, насколько далекой от нормы стала жизнь сейчас. Понятия авторитета и послушания, приличия и вежливости, поведения в обществе и в частной жизни — все резко изменилось, стало с ног на голову.

Эту ненормальную жизнь можно охарактеризовать как испорченную, избалованную. С младенчества с современным ребенком обращаются, как с семейным божком: его прихоти удовлетворяются, желания исполняются, он окружен игрушками, развлечениями, удобствами, его не учат и не воспитывают в соответствии со строгими принципами христианского поведения, а дают развиваться в том направлении, куда клонятся его желания.

Возможно, это случается не во всех семьях и не все время, но случается это достаточно часто для того, чтобы стать правилом современного воспитания детей, и даже родители, имеющие самые благие намерения, не могут целиком этого избежать. Если родители и стараются растить ребенка в строгости, то родственники, соседи пытаются сделать что-то иное. Это надо учитывать при воспитании ребенка.

Став взрослым, такой человек, естественно, окружит себя тем же, к чему привык с детства: удобствами, развлечениями. Жизнь становится наполненной постоянным поиском развлечений, которые настолько лишены всякого серьезного значения, что посетитель из XIX река, глядя на наши популярные телепрограммы, парки аттракционов, рекламу, кинофильмы, музыку,— почти на любой аспект нашей современной культуры,— подумал бы, что попал в общество безумцев, потерявших всякое соприкосновение с повседневной реальностью.

В наши дни, если мы пытаемся вести христианскую жизнь, нам важно осознать, что окружающий мир стремится полностью подчинить себе нашу душу. В жизни сегодня человек сталкивается не с отдельными искушениями, а с постоянным состоянием искушения то в виде повсеместной фоновой музыки, то в виде указателей и рекламы на городских улицах. Даже в семье телевидение часто становится тайным домоправителем, диктующим современные ценности, мнения, вкусы.

Повсюду слышится призыв: живи сегодняшним днем, наслаждайся, расслабься. А подтекст другой, более мрачный: забудь о любой другой жизни, кроме настоящей, изгони из души всякий страх Божий и почитание.

ВК

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

МАЛОДУШНЫМ В ОБЛИЧЕНИЕ, ВЕРНЫМ В УТЕШЕНИЕ

В Греции священник, причастившийся с ковид-инфицированными одной лжицей, остался совершенно здоров…

Священник храма св. Димитрия в греческом Агринио отец Константин Кантанис, уставший от нападок греческих журналистов на Таинство Святого Причастия из-за пандемии коронавируса, на практике решил доказать, что никакой дезинфекции лжицы и раздельного причащения верующих из-за коронавируса не требуется, поскольку Святые Тело и Кровь Христовы не могут быть источником заражения, сообщает Благовест-инфо со ссылкой на Orthodox Times.

Отец Константин причастил группу больных коронавирусом, а затем причастился той же лжицей и сам. При этом он остался совершенно здоров, что подтвердили медики, которые провели тест на COVID. Результаты исследования оказались отрицательными.

В своей проповеди на праздник Богоявления, транслировавшейся в прямом эфире и выложенной позднее на Youtube, о. Константин рассказал обо всём случившемся и призвал верующих не только верить в Бога, но и верить Ему.

«Лишь сила Бога и единство позволят нам оставаться сильными», — сказал о. Константин, отметив, что «через приобщение Святых Тайн вирусы не передаются, потому что это — Христос».

В заключение священник посоветовал «соблюдать то, что говорят учёные, которых мы уважаем и любим, но, прежде всего, держаться Иисуса Христа».

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

"КОРАН ОБРАТИЛ МЕНЯ В ХРИСТИАНСТВО"
свидетельство бывшего имама

Мои бабушка и дедушка из Турции, но они приехали и поселились на юге Индии, в Керале. Когда я был во чреве матери, у неё обнаружили инфекцию. Все доктора сказали: «Ребёнок умрёт во чреве». Она никого не слушала, и не принимала ни от кого советов. Она молилась Аллаху, сказав: «Аллах, жизнь принадлежит Тебе, поэтому я знаю, только Ты можешь давать жизнь. Если Ты дашь жизнь этому ребёнку, я посвящу его Тебе». Это было её подношение/жертва Богу. Чудом я родился несмотря на то, что должен был умереть во чреве матери. Потому что я был посвящён Богу.

ДЛЯ МЕНЯ БОГОМ БЫЛ ТОЛЬКО АЛЛАХ

Я работал в мусульманской мечети в качестве имама как приходской священник, и однажды я проповедовал своему приходу, что Иисус Христос не Бог. Для меня Богом был только Аллах и я верил, что Аллах никогда не был женат, поэтому у него не могло быть сына. Так что я проповедовал там, что Иисус не Бог. Тогда кто-то из толпы спросил меня: «Кто такой Иисус?» Наверное он был мусульманином, но тем не менее спросил меня «Кто такой Иисус?». Я говорил, что Иисус не Бог, но вопрос был «кто Он?».

Чтобы узнать кто Он, я ещё раз прочёл весь Коран: 114 глав, 6666 слов. Когда я читал, то увидел, что имя пророка Мухаммеда упоминается в Коране в 4-х местах, а имя Иисуса я нашёл в 25-и местах. Я немного растерялся...

ЧТО В КОРАНЕ ГОВОРИТСЯ ОБ ИИСУСЕ

Во-первых, почему в Коране больше предпочтения отдается Иисусу? И во-вторых, я не нашёл ни одного женского имени в Коране, например там нет имени матери пророка Мухаммеда или имя его жены, в Коране есть только одно женское имя, которое я нашёл — Мариам, мать Иисуса, и никаких других женских имён там нет.

Когда я прочёл об Иисусе в 3-й суре с 45 по 55 аяты, там есть 10 вещей, которые Коран выделяет об Иисусе. Первое о чём говорит Коран об Иисусе: «Калиматуллах» что с арабского переводится как «Слово Бога»; второе: «Рухуллах», что значит «Дух Бога» и третье: «Иса Аль-Масих», что значит «Иисус Мессия (Христос)». Таким образом Коран говорит что Иисус: Слово Бога, Дух Бога, Иисус Христос.

Далее в Коране говорится, что Иисус заговорил, когда был очень маленьким, 2 дня отроду; Коран говорит, что Иисус создал живую птицу из земли. Он взял немного земли, сформировал птицу и когда дунул в неё она стала живой. Поэтому я думаю, что Иисус может давать жизнь, потому что Он дал жизнь земле, глине. Так же там написано, что Иисус исцелил слепорожденного и прокажённого человека и т.д.

Любопытно, что в Коране говорится, что Иисус воскрешал мёртвых; что Иисус поднялся на Небеса, что Он жив и придёт снова. Когда я узнал всё это, я посмотрел, что Коран говорит о Мухаммеде.

Согласно Корану, пророк Мухаммед — это не Слово Бога, не Дух Бога, он никогда не говорил, когда ему было 2 дня отроду, он никогда не давал жизнь земле, сделав её птицей, он никогда не исцелял больных людей, он никогда не воскрешал мёртвых, он сам умер, а согласно Исламу его нет в живых и он не вернётся. Итак, есть большая разница между этими двумя пророками. Я тогда ещё не называл Иисуса Богом, моя идея была такова: «Он пророк, но Он пророк более великий, чем Мухаммед».

"СЛОВО — ТВОРЕЦ ИЛИ ТВОРЕНИЕ?»

Итак, однажды я пошёл к своему учителю, тому, кто учил меня 10 лет в арабском колледже, и я спросил его: «Учитель, как Бог создал Вселенную?». Затем он сказал, что Бог сотворил Вселенную через Слово, ЧЕРЕЗ СЛОВО. Я снова спросил: «СЛОВО» — Творец или творение?». Он должен был это прояснить. Мой вопрос, является ли СЛОВО Бога Творцом или творением?! Коран говорит, что Иисус есть СЛОВО Бога.

Если мой учитель сказал бы, что «Слово Творец», это значит, что Иисус — Творец, тогда мусульмане должны стать христианами. Предположим, если бы он сказал, что Слово есть творение, тогда он оказался бы в ловушке. Знаете почему? Потому что Он уже до этого сказал, что всё создано Словом.

Предположим, если бы он сказал, что Слово есть творение, тогда как Бог создал это слово? Поэтому он не мог сказать, что Слово — это Создатель или творение. Он был очень зол и вытолкнул меня из своей комнаты сказав: «Слово — не Создатель и не творение; убирайтесь отсюда!»

Когда он сказал это, я ответил учителю: «Слово не Создатель и не творение, вот почему христиане говорят: Слово — это Сын Бога». Тогда он сказал: «Если есть Сын Бога, ты должен мне показать жену Бога. Без жены нет возможности иметь сына». Тогда я показал место в Коране, где говорится, что Бог может видеть без глаз, говорить без языка, Бог может слышать без ушей — всё это написано в Коране. Я сказал, «если так, то он Он может и Сына иметь без жены». Это был сильный аргумент, и знаете что я сделал в конце? Я взял Коран, положил себе на грудь и сказал: «Аллах, покажи мне что я должен делать, потому что твой Коран говорит, что Иисус до сих пор жив, а Мухаммед нет. Ты Сам скажи мне кого я должен принять?!».

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

"ИДИ И ПРОЧТИ БИБЛИЮ"

После моей молитвы я открыл Коран, я никого не спрашивал, я спросил только Аллаха и увидел 10-ю суру 94 аят. Знаете, что там написано? «Если у тебя какие-то сомнения в книге Коран, которую Я дал тебе, иди и прочти Библию, или спроси у людей, которые читают Библию». Истина уже показывает это!

Итак, если вы спросите меня, кто сделал меня христианином: это не отцы, не сёстры, не епископы, не кардиналы, и даже не папа Римский, но сам Коран обратил меня в христианство.

Когда я всё это увидел и понял, то решил изучать Библию и пошёл в ретритный центр называемый «Божественный ретритный центр» который находится в Индии. В то время пока я изучал Библию, очень многое из прочитанного в ней тронуло меня. В первый день священник читал Ионна 1-ю главу, 1-ый стих:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» — от Иоанна 1:1. «И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» — от Иоанна 1:14.

Таким образом, мой святой Коран говорит, что Иисус это Слово Бога, а теперь святая Библия так же говорит, что Иисус это Слово Бога. Я нашёл их очень похожими, и был рад знать об этом. Мне нужны Библия и Коран, обе книги. Знаете, у меня было такое настроение, как если бы в один день я был христианином, в другой мусульманином, а потом снова христианином… И мне нужно и то, и другое. И пока я так думал, услышал ещё одно слово:

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» — от Иоанна 1:12.

Настолько прекрасное слово для меня, потом что во всех аятах Корана, Аллах называет людей рабами и Аллах их Господин, а господин не может любить своих рабов. Раб не может любить своего господина. Мне не нравится быть называемым рабом.

Коран говорит: «Вы мои рабы», но когда я услышал 1-ю главу Ионна 12 стих, где говорится, если верите в Иисуса, Он даёт вам власть быть детьми Божьими в тот же миг я сказал: «Мне нужен Иисус, потому что я хочу быть дитём Божьим». Там я начал называть Бога — Отцом. До тех пор я не знал, что могу обращаться к Богу — Отец.

Вы помните Иисус учил молитве на арамейском: «Абун д’башмайо…» то есть Он говорил: «Отче наш, Сущий на Небесах…». На арабском слово «абун» означает «наш отец». И если вы спросите меня, то я даже не могу выразить своей радости, от того, что могу называть Бога Отцом. И всякий раз, когда я думаю, что Создатель Вселенной мой Отец, меня наполняет радостью, которую не могу передать. Это за гранью моего понимания. Не могу даже объяснить. Вы сможете это понять, только испытав. Поэтому я очень люблю называть моего Бога — Отцом. И тогда я решил принять Иисуса.

«ЕСЛИ ТЕБЕ НУЖЕН ИИСУС, Я УБЬЮ ТЕБЯ"

Когда наконец мой отец пришёл туда, это было ужасно, потому что он меня очень сильно побил, мой нос кровоточил, и я был без сознания, затем он забрал меня домой. Я даже не знаю, как он забрал меня, но каким-то образом ему удалось отвезти меня домой пока я был без сознания. Когда я пришёл в себя, то оказался в маленькой комнате без одежды, абсолютно голый, мои руки и ноги были крепко связаны. Я не мог даже говорить, потому что во рут, в носу, в глазах был порошок перца чили и везде где были раны на моём теле меня обсыпали перцем, чтобы меня жгло. Они так поступили со мной, потому что это написано в Коране более чем в 18-ти местах, — сражаться с неверующими.

В некоторых местах написано убивать тех, кто покидает Ислам. И мой отец повиновался закону Корана, он хотел сделать что-то и в течении нескольких дней они не давали мне еды и воды. Я высох, и когда мои губы лопались, я пытался проглотить немного крови, чтобы смочить своё горло. Затем пришёл моя брат и помочился мне в рот. Они сказали, что: «Это наказание за то, что ты поверил в Христа!».

Вскоре, после стольких дней без еды и воды мой желудок начал сильно болеть и моё тело стало слабым. Я стал как кость. В конце концов я потерял рассудок. Я даже не мог думать, потому что не было ни еды, ни воды. Я был как мертвец. Не знаю сколько дней я был в этой комнате, больше 20, и в один из дней отец зашёл в комнату и развязал меня. Я не был в сознании. Он сдавил моё горло очень сильно, чтобы узнать есть ли ещё жизнь в моём теле. Когда он сдавил горло, я не мог дышать. Когда я открыл глаза, я увидел большой нож в его руке. Отец сказал: «Это твой последний момент. Нет надежды. Если тебе нужен Аллах, я позволю тебе жить. Если тебе нужен Иисус, я убью тебя!».

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

"ЕСЛИ Я ВЕРЮ В ИИСУСА И УМРУ, ТО Я ТОЖЕ СНОВА БУДУ ЖИТЬ"

Когда я был в утробе, все говорили, что я умру. Но они так любили меня и молились, и вымолили жизнь для меня, а сейчас они хотят убить меня. Я знал хорошо своего отца, он убил бы меня. И когда я понял, что это последний момент моей жизни перед смертью, я подумал про себя: «Иисус умер, и вернулся к жизни. Если я верю в Иисуса и умру, то я тоже снова буду жить».

Вы знаете, была некая радость, — лучше умереть в Иисусе. И когда я решил умереть христианином, свет — похожий на лунный, упал на мой лоб. Что-то упало на меня. Что-то наподобие электрического тока прошло через мои вены. Это было откуда-то, такая энергия, которая влилась в моё тело, и я не мог себя контролировать, столько энергии было в моих костях. Я разжал руку моего отца и закричал: «Иисууууус!».

Когда я закричал мой отец упал на землю. Нож который держал в руках, он сделал себе большую рану на груди. Он истекал кровью, и какая-то пена шла у него изо рта, он кричал. Все были шокированы: мои братья и мама, мои сёстры. Они не знали что происходит. Они подумали что мой отец уже мёртв. Они взяли его и повезли в больницу. И когда они в спешке повели его в госпиталь, то забыли закрыть замок моей комнаты снаружи.

Во мне была энергия, которую я не могу объяснить. От меня остались одни кости, я не получал еды в течении более 20 дней, и хоть я и был костлявый, но очень энергичный! И я просто вышел, взял одежду моего отца и побежал к стоянке такси чтобы добраться до Потты. Водитель оказался христианином. Он купил для меня сока, сладкого, еды. Он видел мои страдания и довёз меня до Потты. Мы до сих пор поддерживаем с ним связь. Он мой хороший друг. Так я снова оказался в Потте.

"ОН ВЕЗДЕ РЯДОМ"

В тот день я реально понял, что мой Иисус живой, даже сейчас, когда я зову Его. Он спас меня, а это значит, что Он присутствует здесь. Даже сейчас, когда я говорю с вами. Это моя жизнь. Я знаю, что Он везде рядом. Потому что сейчас после моего обращения прошло 18 лет. Знаете, я никогда не думал, что мусульмане позволят мне прожить 18 лет. И я даже проповедовал на Ближнем Востоке куда приходили арабы, но ничего не произошло. Это значит, что мой Иисус живой и Он защищает меня.

❓ (вопрос интервьюера) Ваша жизнь всё ещё находится в опасности? Люди пытаются убить вас?

Да, даже после этого происшествия они много раз пытались убить меня. У меня нет никаких контактов с моими сёстрами, которых я очень люблю или родными или мамой… Я очень люблю её, но нет надежды! Я по-человечески говорю: «нет надежды», но Бог может коснуться её в любой момент, поэтому я молюсь. И даже если они не примут христианство, я всегда говорю Иисусу: «Пожалуйста, возьми их на Небеса». Где буду я, чтобы и они там были, это всегда моя молитва.

-Вы не боитесь умереть?

Нет, не боюсь. И вы не должны. Страх смерти в действительности является глупостью!

Если вы верите в Мухаммеда и умираете, знаете в какой ситуации вы окажетесь? Пророк Мухаммед умер и люди похоронили его и после этого, никто не знает куда он отправился. Если я верю в него, я тоже не знаю, куда попаду. Но Христос умер и воскрес. Поэтому у меня есть надежда, что если я умру во Христе, я тоже вернусь. И лучше быть уверенным в смерти, что она будет во Христе. Потому что Иисус очень ясно сказал:

«И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» — от Иоанна 14:3

Поэтому вы знаете, я так счастлив знать, что Иисус приготовил на Небесах большой дом для меня. Потому что, когда Он закончит работу, Он придёт за мной. Я думаю, что это — большой дом, потому что последние 18 лет мусульмане пытались убить меня и не могли, это значит, что строительство всё ещё продолжается. И когда моя обитель будет готова, Он придёт взять меня, и только тогда мусульмане смогут убить меня. До тех пор, никто не сможет. Так что я не боюсь смерти. Это факт! Об одной вещи я думаю, а что после моей смерти?

Чтобы иметь жизнь вечную, вам нужен Иисус.

ВК, "Чудеса и истории из жизни"

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

«Видали вы, как туман стелется по долине? Вот это точный образ мыслей наших. Все они ползают и стелются по земле. Но, кроме этой низкоходности, они еще бурлят непрестанно, не стоят на одном, толкутся, как туча комарей летом. Между тем они не остаются без действия.

Нет, под ними лежит сердце, и от них в сие сердце непрестанно падают удары и производят соответственное себе действие. Какая мысль, такое и движение сердца. Отсюда то радость, то досада, то зависть, то страх, то надежда, то самоуверенность, то отчаяние – одно за другим возникают в сердце. Остановки нет, и порядка никакого, так же как и в мыслях. Сердце непрестанно дрожит от чувств, как осинов лист.

И на этом дело не останавливается. Мысль с чувством всегда рождает желание, более или менее сильное. Под мятущимися мыслями и чувствами беспорядочно мятутся и желания: то приобресть, другое бросить; одному подоброхотствовать, другому отомстить; то бежать от всех, то выступить на средину и действовать; в одном послушаться, а в другом поставить на своем, и прочее, и прочее, и прочее. Не то чтобы все это исполнялось, но загадки – то на то, то на другое – непрестанно роятся в душе. (Присмотрите за собою, когда, например, сидите Вы за работою; все это увидите происходящим в себе, как на сцене.)

Так вот какое у нас нестроение и смятение внутри. От него нестроение и в жизни, и мрак какой-то вокруг. И не ждите порядочной жизни, пока не уничтожите этого внутреннего нестроения. Оно и само по себе много зла причиняет, но особенно оно недоброкачественно потому, что к нему подседают бесы, и крутят, и мутят там внутри еще более, направляя все на зло нам и на нашу пагубу».

Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Эту историю мне рассказал авиаконструктор, блокадник, ветеран войны Кирилл Васильевич Захаров, взяв с меня слово не публиковать ее, пока он жив. И вот это время, увы, настало.

СУД БОЖИЙ

Произошла история в далеком 1943-м году, осенью. Часть, в которой служил Кирилл Васильевич, находилась на Днепре, напротив Лютежского плацдарма, готовясь к наступлению на Киев. Однажды в часть прибыло пополнение. Среди новеньких оказалось двое ленинградцев, ровесники Кирилла Васильевича – 1925 года рождения. Парни были бойкими, разговорчивыми. Познакомились сразу.

– Здорово, земеля.

– Здорово, земляки. Давно из Ленинграда?

– С год будет, если не больше.

– Как вы блокаду пережили?

– Ну как? Просто… Обычно утром брали с собой палку. Шли к ближайшей булочной. И ждали. Вот идет старушонка с карточками в руке или женщина послабее. Один подставляет ей под ноги палку. Она падает… Другой выхватывает у нее карточки и убегает… Вот так и выжили.

Парни рассказывали это со всей уголовной откровенностью, ничего не таясь и не стесняясь, даже не понимая, что в этом было зазорного… Кирилл Васильевич почувствовал, что к глотке подползает ком омерзения. Он отошел от них, не сказав ни слова. Те с недоумением посмотрели на него.

Услышав этот рассказ, Кирилл Васильевич решил... расстрелять негодяев. Лично. Без суда и следствия. Два дня он ходил и готовился, сочинял приговор. «Именем Союза Советских Социалистических Республик…». Перед его взором стоял брат Михаил, погибший в 1941-м г. во время Таллинского перехода, его отец Василий Михайлович, потерявший зрение на Кавказском фронте в 1942-м г., двое его дядей, погибших в 1943-м г. на Синявинских высотах, его родственники, умершие от голода. А тут эти шкурники… Мразь…

На третий день он решился. Зарядил карабин и пошел искать негодяев. Обычно они ошивались около кухни. Молодые организмы требовали еды. Любой ценой. Кирилл Васильевич уже подходил к холму, где располагалась кухня, когда услышал команду: «Воздух!!!» Засвистели немецкие бомбы. Когда бомбежка кончилась, он поднял голову и обомлел. На месте кухни виднелась большая воронка. Рядом с ней валялись тела. Среди них Кирилл Васильевич признал трупы двух негодяев, грабивших блокадниц.

И тут Кириллу стало страшно. Он понял, от чего его спасла неведомая ему Сила. Если бы он застрелил этих мерзавцев, то немедленно попал бы под трибунал, который в лучшем случае кончился бы штрафбатом, если бы ему поверили… А если бы не поверили? Где доказательства? Где свидетельства? Бог его спас и от самосуда, и от его последствий. Как сказано: «Мне отмщение и Аз воздам» (Рим. 12, 19).

Кирилл Васильевич дошел до Берлина. Читатели портала Православие.Ru помнят рассказ о нем – «Милосердие на войне». Многие годы работал авиаконструктором в Жуковском, внес большой вклад в развитие палубной авиации. До конца боролся за установку памятника участникам Таллинского перехода, но, к сожалению, его не увидел.

Кирилл Васильевич скончался 4 июня 2019 года. Перед смертью приобщился Святых Христовых Таин. Царствие ему небесное! Вечная память!

Источник: Православие.ру

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

ПРАВОСЛАВНЫЕ УЛЫБАЮТСЯ

__________________________________
ВСЕ ПОНЯТНО!
Прочитал батюшка Евангелие в неделю «О мытаре и фарисее», сказал проповедь, в которой подробно разъяснил, что не нужно гордиться своим положением и достижениями, как это делал фарисей, который думал: «Слава Богу, что я не такой как этот мытарь» и не нужно превозноситься над кающимся грешником, а надо уподобляться ему в покаянии.
— Ну, братия и сестры, поняли вы что-нибудь?! — спросил священник.
— Да батюшка! — ответили прихожане. — Слава Богу, что мы не такие, как этот фарисей!
________________________________________
А ТЫ ЧТО МОЖЕШЬ?
Подходит ко мне недавно мужичок. С бодуна, но важны-ы-ый! И происходит следующий диалог:
— Батюшка, дай 100 рублей
— Ты же снова пить будешь!
— Не-е, на хлеб..
— Ну на!
Даю ему 100 рублей. Он сразу опять весь такой заважничал, принял гордую осанку. Начал мне говорить, что он в каком-то поколении наследник каких-то крутых колдунов.
— Я вот могу ветрами повелевать, куда скажу туда и будут дуть. Могу любую погоду сделать, какую пожелаешь. Могу... А ты вот, батюшка, что можешь??? (смотрит ехидно, с вызовом). Отвечаю:
— А я могу 100 рублей дать...

Отвисшая челюсть. Занавес.
Долго потом жал мне руку и смеялся...
_________________________________________
КАКАЯ БОГОРОДИЦА?
К одному дьякону подходит бабуля и спрашивает:
- Батюшка, а какая Богородица родила Спасителя - Иверская или Казанская?
_______________________________________
Идет по улице молодая еврейка, навстречу выскакивает "боевая двойка" свидетелей Иеговы, с вопросом:
--Скажите, вы читаете Библию?
Евреечка, с ходу же выпаливает:
--Мы - евреи, мы Библию пишем!
... Иеговисты отпадают с разрывом шаблона.
__________________________________________
МОЛИТВА
Стоит перед иконой в храме девушка. Слышно, как молится:
— Не о себе прошу, Господи, пошли моей маме очень хорошего зятя
_________________________________________
СЛУЧАЙ НА ЛИТУРГИИ
Некий диакон сослужил архиерею. На Литургии в положенный момент он встал на амвоне и с пулеметной скоростью начал:
— Елицы оглашеннии, изыдите, оглашеннии изыдите, елицы оглашеннии, изыдите...
Архиерей, стоявший в Алтаре перед Престолом, повернул к диакону голову и вполголоса произнес:
— Помедленней! Помедленней!
Находясь в некотором распалении, диакон владычних слов не расслышал. Тогда он сделал в сторону паствы властный, предостерегающий жест и громко возгласил:
— Оглашеннии, подождите!
А затем почтительно обратился к архиерею:
— Простите, Владыка, что вы сказали?..
_______________________________________________
ПАСХАЛЬНАЯ СЛУЖБА
А мы утреню пели на два хора. Я своего друга Женьку - баса всё время терроризировала:"Женька, ты когда-нибудь вовремя вступишь? Мы стояли с ним рядом пели, а он всё время веселится. И вот, когда надо было петь "О Пасха велия!" наш регент решила сделать паузу, чтобы ответить на возглас священника "Христос воскресе!" а Женечка именно в это время решил вступить вовремя. Получилось следующее:
"О-Ппппа.................." в тишине. кто рядом стоял полегли просто )))))))))))

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Православные шутят
Традиционно поздравляем мытарей с Неделей мытаря, а фарисеев с Неделей фарисея

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова