Ну да и живи вы тогда и там, вам и в голову бы не пришло осуждать рабовладельцев, которые в рамках их времени могли быть и были замечательными людьми
Через сто а может и пятьдесят лет кому то может кошмаром и дикостью казаться что вы свою кошечку кастрировали а на наших мам делавших по десять абортов ща жизнь будут смотреть как на графа Дракулу
Но мы живём здесь и сейчас. Не было у наших мам другого способа контроля над рождаемостью а у меня нет другого способа защитить свой дом от вредителей

Не охотьтесь . Но и оскорбляиь людей сделавших другой выбор у вас права нет

Ну так с точки зрения светского закона и общества может быть и нет, но вы же говорите про Библию.
А это не одно и то же. В современном обществе нормы морали очень размыты , а в Библии - довольно четко все дано

_________________
Все в жизни относительно. И даже если вас в одном месте послали, то в другом уже просто заждались!

Согласна насчет первого абзаца, и он уже есть -тофу, протеиновые шейки.
скоро думаю будет больше

А изза охотников зверей становится меньше.
Особенно сафари, я когда прочитала Хэмингуэя как они в Африке убивали беззащитных животных, перестала его уважать.
Если ты охотник -иди на равных сражайся - луком.
А убивать пулями -это легко

Я бы не сказала. что чётко
Осуждения охоты там точно нет. Давид например был охотником

Я и говорю а когда жили в обществе с рабами, осуждать рабовладельцев было так же нелепо как сейчас охотников или wildlife exterminators

Правильно Павел говорит, плоть иная у всех,. Но он не говорит, что плоть человека лучше плоти животного.

_________________
People who project negativity typically have low self-esteem. They feel badly about themselves, and their negativity is simply a reflection of those feelings.

Hendrie Weisinger

Про себя. А так вообще моральную оценку чужим поступкам надо давать когда от тебя ее ждут.

Здрасьте, всю жизнь прогрессивные люди боролись против рабства и сами рабы.
Ну а бараны и овцы сидели -да, и молчали -
моя хата с краю н, ничего не знаю.
Так и в России уже скоро совсем животных не останется.
Проклова со своим муженьком,
какие мерзкие людишки.
Столько денег -иди сделай зоопарк,
а они из мертвых животных зоопарк дома устроили

https://www.youtube.com/watch?v=x2gKVibJEcU

Какие прогрессивные в древнем Риме, например, с рабством боролись, Цицерон с Августом? Рабство вообше само по себе на определённом этапе было прогрессивным явлением

Прямого осуждения нет, но даны принципы отношения к животным, их которых довольно ясно , что Бог не одобряет жестокость

А Давид был пастухом и конечно, он должен был заботиться о стаде и при необходимости убить медведя или другого животного, если оно угрожало стаду. В противном случае это животное съело бы пол стада овец )) да и его самого в придачу. Поэтому это было скорее самообороной и защитой, чем охотой

_________________
Все в жизни относительно. И даже если вас в одном месте послали, то в другом уже просто заждались!

Сенека рабством считал состояние внутренней несвободы и выходом для одновременно и рабов и рабовладельцев называл нравственное самоусовершенствование. К институту рабства как к таковому у него претензий не было. Да и быть не могло он как и все мы человек своего времени

Откуда вы это взяли, что он нормально относился?

НРАВСТВЕННЫЕ ПИСЬМА К ЛУЦИЛИЮ

ПИСЬМО XLVII
(1) Я с радо­стью узнаю от при­ез­жаю­щих из тво­их мест, что ты обхо­дишь­ся со сво­и­ми раба­ми, как с близ­ки­ми. Так и подо­ба­ет при тво­ем уме и обра­зо­ван­но­сти. Они рабы? Нет, люди. Они рабы? Нет, твои соседи по дому. Они рабы? Нет, твои сми­рен­ные дру­зья. Они рабы? Нет, твои това­ри­щи по раб­ству, если ты вспом­нишь, что и над тобой, и над ними оди­на­ко­ва власть фор­ту­ны.

(2) Мне смеш­ны те, кто гну­ша­ет­ся сесть за стол с рабом — и поче­му? Толь­ко пото­му, что спе­си­вая при­выч­ка окру­жи­ла обедаю­ще­го хозя­и­на тол­пой сто­я­щих рабов! Он ест боль­ше, чем может, в непо­мер­ной жад­но­сти отя­го­ща­ет разду­тый живот, до того отвык­ший от сво­е­го дела, что ему труд­нее осво­бо­дить­ся от еды, чем вме­стить ее.
(3) А несчаст­ным рабам нель­зя рас­крыть рот, даже чтобы ска­зать сло­во. Роз­га укро­ща­ет малей­ший шепот, даже слу­чай­но каш­ля­нув­ший, чих­нув­ший, икнув­ший не избав­лен от пор­ки: стра­да­ньем иску­па­ет­ся малей­шее нару­ше­ние тиши­ны. Так и про­ста­и­ва­ют они целы­ми ноча­ми, мол­ча и не евши.
Мне смеш­ны те, кто гну­ша­ет­ся сесть за стол с рабом — и поче­му? Толь­ко пото­му, что спе­си­вая при­выч­ка окру­жи­ла обедаю­ще­го хозя­и­на тол­пой сто­я­щих рабов! Он ест боль­ше, чем может, в непо­мер­ной жад­но­сти отя­го­ща­ет разду­тый живот, до того отвык­ший от сво­е­го дела, что ему труд­нее осво­бо­дить­ся от еды, чем вме­стить ее. (3) А несчаст­ным рабам нель­зя рас­крыть рот, даже чтобы ска­зать сло­во. Роз­га укро­ща­ет малей­ший шепот, даже слу­чай­но каш­ля­нув­ший, чих­нув­ший, икнув­ший не избав­лен от пор­ки: стра­да­ньем иску­па­ет­ся малей­шее нару­ше­ние тиши­ны. Так и про­ста­и­ва­ют они целы­ми ноча­ми, мол­ча и не евши.
...
(5) Часто повто­ря­ют бес­стыд­ную посло­ви­цу: «Сколь­ко рабов, столь­ко вра­гов». Они нам не вра­ги — мы сами дела­ем их вра­га­ми. Я не гово­рю о жесто­ко­сти и бес­че­ло­веч­но­сти, — но мы и так обра­ща­ем­ся с ними не как с людь­ми, а как со скота­ми. Мы воз­ле­жим за сто­лом, а из них один под­ти­ра­ет плев­ки, дру­гой, согнув­шись, соби­ра­ет обро­нен­ные пья­ны­ми объ­ед­ки, тре­тий раз­ре­за­ет доро­гую пти­цу и уве­рен­ны­ми дви­же­ни­я­ми уме­лых рук чле­нит на доли то груд­ку, то гуз­ку. Несча­стен живу­щий толь­ко ради того, чтобы по пра­ви­лам резать откорм­лен­ную пти­цу, но тот, кто обу­ча­ет это­му ради соб­ст­вен­но­го удо­воль­ст­вия, более жалок, чем обу­чаю­щий­ся по необ­хо­ди­мо­сти.

(10) Изволь-ка поду­мать: раз­ве он, кого ты зовешь сво­им рабом, не родил­ся от того же семе­ни, не ходит под тем же небом, не дышит, как ты, не живет, как ты, не уми­ра­ет, как ты? Рав­ным обра­зом и ты мог бы видеть его сво­бод­но­рож­ден­ным,и он тебя — рабом

Рабство ушло потому что стало экономически невыгодным, инцест изначально во всех культурах был табу из за болезненности потомства и повсеместно осуждался а многожёнство уходит с патриархальным укладом. но медленно и с трудом. Многие женщины до сих пор предпочитают быть non primary partner of powerful mаn, чем выбрать менее статусного но свободного партера Хоть последние политические скандалы вспомните
В условиях когда это реально определяло выживание и будущий образ жизни твоего потомства разумнее было становится третьей и четвёртой женой мужчины который может обеспечить своим детям еду на столе и положение в общине в перспективе. Сначала изменилась экономика потом поведение потом законы
Джессика в вашей цитате нет осуждения рабства как учреждения, и нет призыва освободить рабов - это было просто невозможно - а проповедь гуманного отношения к рабам.

А я думаю, что в наше время многие бы хотели иметь раба или рабыню при доме. Но это незаконно. И рабство нелегальное существует. ПОчему невыгодно? Заставляют работать за корку хлеба и ночлег. Очень даже им выгодно

_________________
Все в жизни относительно. И даже если вас в одном месте послали, то в другом уже просто заждались!

Оставьте в покое Мури. Человек стоит на определенной ступени развития. Охота нормально, убийство животных нормально, цирки и зоопарки нормально. У животных же нет души, они служат для развлечения и нужд ЧЕЛОВЕКА. И подвела доказательную базу под свои убеждения. Вы думаете, она что нее автоматом появится чувство сострадания, если вы ей какую-нибудь цитату из Библии приведете? Ха-ха.
Я просто когда встречаю таких людей, делаю определенные выводы и обхожу их стороной.

_________________
Не делай сегодня то, что можно сделать завтра.