Как избегать потворства зависимостям?

О потворстве зависимости. Вот человек пьет, а мы ему – с красивой этикеткой дорогой напиток, который он никогда не пил. Или ребенок играет, а мы ему – новую игру, которую он никогда не видел. Ведь, вроде, хорошее хотим сделать…

Позвольте такой комментарий. Вот мне недавно пришлось посетить древнюю землю басков между Францией и Испанией. И в одном строении дворцового типа – это дворец Наполеона III и его супруги Евгении… ну, батюшек приглашают и в лачуги бедняков, и в такие заведения – за ужином я попросил налить мне хорошего коньяку.

Принимайте как исповедь, друзья, а уж подадите вы мне после этого руку или нет – ваше дело. Это был не армянский коньяк, не три звезды, а это был какой-то Луи XVII пятидесятилетней выдержки.

Чуть-чуть вам наливает изящный официант. Вы пригубляете, а прежде еще только обоняете аромат и насыщаетесь им. Я совершенно убежден, если продукт потребления действительно классичен, соотносится с культурой виноделия, является плодом трудов многих поколений, то от него впасть в зависимость невозможно.

И если бы наша молодежь действительно имела возможность присутствовать на дегустациях испанского или австралийского сухого красного вина, то, простите, в рот бы никто не взял энергетических напитков несовместимых с жизнью.

Дворянское воспитание, когда-то культивируемое в России, приучало людей чувствовать вкус во всяком занятии, но сохраняло их нравственно свободными. Впрочем, вы затронули больную тему. Какой-то вождь краснокожих, семилетний мальчишка сидит в своей комнате, завален игрушками, он уже пресыщен ими, а родители тешат его каприз – подсовывают что-то новенькое. Через полчаса, насытившись процессом, он отталкивает подарок, ища новых впечатлений.

Печально я смотрю на наше поколенье, и мне кажется, выход только один: уметь раздавать, делиться. Не превращаться в Плюшкина, в Тряпичкина, в скупердяя, но уметь от сердца дарить любимые игрушки, чтобы оставаться внутренне свободным от них. Ну, это педагогическое размышление.

прот. Артемий Владимиров

http://tv-soyuz.ru/vopros-otvet/duhovna ... isimostyam

И, конечно, регулярными исповедью и причастием.

.

.

.

БЕРЕГИТЕ СВЯЩЕННИКОВ

Одна молодая женщина спросила о.Андрея: «Что, если священник, которому ты исповедуешься, нравится тебе как мужчина?» По рядам собравшихся прошелестел смешок. Но после первых же слов о.Андрея установилась полная тишина. — Если вам, сударыня, нравится ваш приходской священник как мужчина, если вы почувствовали блудное возжжение к нему, вам нужно намазать пятки скипидаром и бежать в другую церковь. Вы должны понимать, что здесь поработал лукавый. Идите туда, где вы никому не интересны как женщина и где для вас все священники — лишь духовные лица. Да покаяться не забудьте. Конечно, самое лучшее, когда священник уже старенький, седенький, благостный. Его ничем не удивишь на исповеди. Он всякого наслушался и навидался на своём веку. Что бы ты ему ни рассказал, он кивает сочувственно и говорит: «Кайся, внучек (внученька), кайся, и больше не греши». Таких дедушек в церкви, конечно, не хватает. А когда молодому священнику красивая женщина или девушка — кровь с молоком — раскрывает свои блудные помыслы... тут можно ждать подвоха. Поэтому, сёстры, идите на исповедь к старым священникам, пожалейте молодых. Им и так приходится много дряни выслушивать, да и своей дряни хватает. Любовь священника к своей пастве мужественна и жертвенна. Но жить постоянно в таком напряжении сложно, человек быстро сгорает, растратив жизненные силы. Священнику свойственно быть «съеденным» людьми. Причём люди делают это непреднамеренно, и не со всяким батюшкой, а с тем, кто осмелился подарить себя людям. Иные священники, прекрасно понимая это, выстраивают дистанцию между собой и паствой. Например, прихожанин говорит: «Я хочу прийти к вам на длинный разговор». Священник: «У меня нет времени». Такие священники живут до 90 лет с розовыми щёчками. А тот батюшка, который выслушает, вникнет в суть проблемы, разрешит вылить на себя всё, что накопилось у вас в душе, в 50 лет уже выглядит стариком. А люди вскоре забудут тебя и пойдут дальше. Помните, как в фильме «Семь самураев» — самураи погибли, а крестьяне как ни в чём не бывало продолжают убирать рис. Жизнь продолжается. Священнику нужен уединённый уголок, где он остаётся один: в кресле ли с книжкой, в саду ли среди деревьев с молитвенником, или перед иконой со слезами, или с матушкой в спальне. Личная жизнь священника очень важна. И молодые семинаристы, которые мечтают о славе, просто глупцы. Священник — это ассенизатор, мастер очистки выгребных ям, которыми являются наши души. Мы всё знаем про себя и про вас. Ведь мы тоже не с неба спустились. Бог дал нам благодать священства, но мы не перестали быть людьми, мы так же разжигаемся, воспаляемся, соблазняемся, устаём, мучаемся... и терпеливо выслушиваем всякие пакости на исповеди. Ну так и вы бережно относитесь к своим священникам, не утомляйте без меры. Пришли на исповедь — говорите кратко, чётко и уходите. А то придёт иная: «Сейчас я вам расскажу, как поссорилась со своей свекровью...» И на полчаса рассказ в лицах. Зачем? Пожалейте батюшку. Вы же издеваетесь над нами, вы убиваете нас своей пустопорожней болтовнёй. Особенно жалейте молодых, ему всего лет тридцать, его дома жена с детьми ждёт, ему ещё проповедь на завтра готовить. А он из любви слушает вас, но вместе с вами сходит с ума, разбираясь в хитросплетениях вашего любовного романа с соседом. А вы ведь не одна, в очереди ещё человек пятьдесят стоит! Да, нас можно ругать с утра до вечера, повод найдётся, но стоит ли это делать? Это же нечестно. Мы такие же грешные люди, а вы спрашиваете с нас, как с ангелов. За что нас критиковать более других? За то, что мы Богу молимся, что стоим пред Богом и просим: «Господи, прости меня недостойного и всех тех, кто за моей спиной стоит, — блудников, обжор, пьяниц, лжесвидетелей, лентяев...»? Посмотрите, как относятся к своему духовенству евреи и арабы. Никто не собачит своих священников. Евреи знают, что раввины — такие же развратники, взяточники, пьяницы и обжоры, как и все остальные. Но ни один иудей не скажет на своего раввина гадость. Ни один мусульманин вам не скажет, что их мулла — обжора, взяточник и блудник. Только мы поливаем грязью своих священников. Не хотите защищать священников — не надо, не участвуйте хотя бы в их травле. Да, мы не производим материальные ценности: болванки не точим, землю не копаем, хлеб не сеем. Но если мы перестанем крестить, венчать, отпевать, исповедовать, причащать... всем от этого станет хуже. На плечи священнослужителей возложена тяжелейшая ответственность. И Бог с нас спросит иначе, чем с вас. У Господа со священниками отдельный разговор. Кто-то из вас в сердцах скажет: «Тьфу, свинья, а не священник». Господь ответит: «Свинья, но Моя. Мне и карать, и миловать». Дал бы Бог, чтобы мы любили своих священников так, как мусульмане своих мулл и имамов, а иудеи — своих раввинов. Плох чем-то ваш священник? Печально. Но это ваш священник, не порочьте его, не проклинайте на каждом углу. Вот как ребёнок — лентяй, грубиян, скотина... но это ваш ребёнок, вы же его всё равно любите. Поймите, вы — наши, а мы, священники, — ваши. Когда революция началась, с кого начали? С дворян? С капиталистов? Нет. Со священников! Сначала уничтожили священнослужителей, а потом уже легко сделали всё остальное. Вы задумывались почему? Наши враги прекрасно знают, кого надо порочить и убивать первыми. Потому что если уничтожат Церковь и её священнослужителей, народ превратится в стадо. Ваши дочери станут проститутками и лесбиянками, ваши сыновья — геями, извращенцами. Сами вы с ума сойдёте из-за полного отчаяния. Не станет нас — пусть глупых, толстых, слабых, грешных, но несущих слово Христово, свет истины, — и вас скоро не станет. Вас изведут под корень как нацию, как носителей великой русской культуры, круто на Православии замешенной. Неужели вы этого не понимаете?! Господь дал нам шанс, возродил Церковь, а мы что делаем? Сегодня убьют нас, а завтра к вам постучат: «Выходи, стройся, лицом к стене...» Так уже было в нашей истории! Мы это уже проходили. Сначала попов арестовали. Все обрадовались: «Давайте, вешайте, стреляйте, топите этих долгогривых, толстопузых!» Но потом пришли и за ними. Те: «А нас-то за что?» А я скажу за что: за безбожие, за отречение от веры, за безсовестность. Вас возмущает, что священники на «мерседесах» ездят. Так на подаренных доброхотами, и то малый процент священства, остальные стареньким «Жигулям» рады. А тот поп вообще в Бари поехал, видите ли, лично приложиться к мощам Свт.Николая. Родные мои, Россия жива, пока в храмах служится литургия, пока священнослужители проповедуют Евангелие, поднимают руки к Богу и молятся. Вот вы сейчас газету читаете, а где-то вечерня служится. Утром потягиваетесь в кровати, а в храмах ранняя литургия служится. Вы не пошли в храм, а литургия служится. Как Гоголь говорил: если люди не едят друг друга заживо, причина этому одна — в мире продолжает совершаться Божественная литургия. Вообще нас так мало! В мире всего 4% православных христиан. В нашей стране до революции было 7%, теперь — около 5%. Сколько миллионов людей живёт в России? Примерно 140—145 миллионов человек, а православных — всего 5%. Где мы? Сидим по домам, жуём дежурный бутерброд с колбаской, смотрим телепередачи, которые делают нас идиотами, поливают грязью Россию и русских... А мы должны быть сильными, организованными, умными и дружными. Сколотите при своём храме крепкий приход, берегите своего священника, крепко стойте в вере православной. Держитесь друг за дружку, помогайте друг другу. Не давайте своих батюшек в обиду. Каждое воскресенье ходите в храм! Иначе Россия не будет нашей страной, у нас её заберут.

Протоиерей Андрей Ткачев

Паломница рассказывает:
«Дело было в нашем храме. Скромно одетая девушка подходит к священнику после службы:
- Батюшка, я вот хочу свою подругу к нам в храм привести…
- Бог благословит, приводи.
- Да она, батюшка…
- Что такое?
- Да она… Совсем никакая… И выглядит…
- Ну, как она выглядит?
- Да одежда и прическа – совсем для храма неподходящие…
- Ничего… К нам тут вообще ходила девушка с голубыми волосами и кольцом в носу…
- Батюшка, это я была – год назад…
- …»

Ольга Рожнева «Оптинские дневники»

КАК ПОБЕДИТЬ В СЕБЕ РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ?

⚡Каждый из нас в той или иной степени страдает раздражительностью. А Господь хочет, чтобы мы от нее избавились. Как же Он нам в этом помогает? Обязательно к каждому человеку, который страдает раздражительностью, приставляется некто, кто его постоянно раздражает, и этот некто будет все время рядом с ним – таков Промысл Божий! Нам хочется избавиться от этого человека, нам хочется, чтобы он пропал, ушел, заболел, чтобы больше его не видеть! Но если он уйдет, то мы от беса раздражительности никогда не избавимся, потому что, стоит раздражителю исчезнуть, как бес утихнет, а душевная язва так и останется.

⚡Именно поэтому Господь так устраивает, что наш раздражитель всегда рядом с нами. И Господь ждет, когда же наконец мы поймем, что наше раздражение нужно не на этого человека или это обстоятельство изливать, которое нас раздражает, а, наоборот, на себя!

⚡Как же происходит исцеление? Нужно непрестанно просить Бога о том, чтобы Господь избавил от раздражения, чтобы Он помог потерпеть, чтобы Он помог смириться, чтобы Он помог увидеть и доброе в этом человеке, а те линии его характера, его души, которые нас раздражают, чтобы они для нас не были так терзательны. Об этом нужно постоянно молиться Богу, молиться долго.

⚡А второе - нам нужно постоянно воздерживаться. Что бы этот человек ни выделывал, как бы он себя ни вел, надо стараться изо всех сил, какие у нас только есть, на провокацию эту не поддаваться, потому что бес хочет, чтобы мы свое раздражение вылили – и тогда он от нас отступит. Но очень ненадолго. И вот почему. Допустим, что раздражающий меня человек все-таки меня вывел из себя: я его стукнул, или накричал на него, или если он для меня опасен, то я не стал ему ничего в глаза говорить, а когда он вышел за дверь, я про него сказал, что он такой-сякой, что он надоел, то есть излил пусть не на него, но еще на кого-то свое раздражение – и мне стало легче. Это называется зло сорвать. Каждый знает: срываешь зло – и сразу легче. Но вот он опять вошел – и опять раздражение. То есть облегчение бывает на секунду только, а потом мучаешься опять, и опять, и опять. И так день, два, месяц, год, десять лет.

⚡⚡⚡Спрашивается: не надоело ли? Если надоело, тогда надо это преодолевать. Нужно молиться за этого человека, нужно терпеть его, нужно изо всех сил стараться не раздражаться и не выливать свое раздражение ни на него, ни на кого другого. Тогда пройдет время (возможно, много времени) - и раздражение обязательно уйдет. НАВСЕГДА.

Подготовлено по материалам проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

"Всё устраивается, если умеешь терпеть и доверяешь Богу."

Патриарх Сербский Павел

В учителя не лезьте, а спросят искренне – ответьте, как сумеете, со внутренней молитвой. Будьте проще.
Игумен Никон Воробьев


– Когда мы общаемся с человеком, имеющим страсти, и эти страсти не имеют на нас вредного влияния, то [значит ли это, что] мы влияем на его характер?
– Если мы имеем духовное состояние, святость, то мы оказываем на него большое влияние, поскольку [тогда] на него влияет Благодать Божия, и таким образом наш ближний получает пользу. Когда мы от любви терпим нашего брата, то он это понимает. Так же и злоба: если она в нас есть, то он ее тоже понимает, даже если она не проявляется внешне. Что душа имеет, то она и передает [другой душе]. Страсть передает страсть, раздражение передает раздражение, гнев передает гнев. Благодатный же дар облагодатствованной души передаст ближнему благодатный дар.
Преподобный Паисий Святогорец
Слова. Том II. Духовное пробуждение
Часть Вторая. О Подвижничестве и Благоговении
Часть третья. Польза от доброго общения

«Входите тесными вратами», - говорит Евангелие. Имя этих врат – Христос. Но как часто мы предпочитаем широкие пути! Какой смысл без конца кричать о торжестве несправедливости, если мы уже поняли, что путь, который мы выбрали, безысходен? Мы должны входить тесными вратами, вратами Иерусалима, через которые прошел Христос, вратами Его Крестных Страданий. Мал просвет этих врат, но какое бесконечное пространство открывает он для тех, кто прошел через него. Это пасхальные врата.

Какой убогой была бы наша надежда, если бы, отозвавшись на этот зов, мы понадеялись на собственные силы. Какой ненадежной была бы она, основанная только на нашем риске, на плоде нашей решимости. Но – благодарение Богу – Дух Господень приходит на помощь нашей немощи. Он не только открывает нам волю Отчую, но совершает ее в нас.

Протоиерей Александр Шаргунов

.

.

.

В пятницу Светлой седмицы празднуется день явления иконы Божией Матери «Живоносный источник».

Перед этой иконой молятся о сохранении праведной жизни, об исцелении от телесных и душевных недугов, о помощи в скорби.

Тропарь Иконе Божией Матери «Живоносный источник»:

Почерпем, человецы, цельбы душам и телом молитвою, Река бо всем предтечет — Пречистая Царица Богородица, источающи нам чудную воду и измывающи сердец черности, греховныя струпы очищающи, души же освящающи верных Божественною благодатию.

Молитва перед иконой Божией Матери «Живоносный источник»:

О, Пресвятая Дево, Всемилостивая Госпоже Владычице Богородице, Живоносный Источник Твой, целебные дары на здравие душ и телес наших и на спасение миру точащи, подала еси нам, темже благодарни суще усердно молим Тя, Царице Пресвятая, моли Сына Твоего и Бога нашего дати нам оставление прегрешений и всякой душе скорбящей и озлобленней милость и утешение, и от бед, скорбей и болезней освобождение. Подаждь, Госпоже, храму сему и сим людем покровение (и святей обители сей соблюдение), граду сохранение, стране нашей от напастей избавление и ограждение, да мирное зде поживем житие, и в будущем веце сподобимся видети Тебе Заступницу нашу, во славе Царства Сына Твоего и Бога нашего. Ему же слава и держава со Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.