В чем причина тех трудностей, который мы как народ сейчас испытываем? Почему самая богатая в мире страна находится почти на грани нищеты? Горбачев, Сталин или Ленин виноват? Нет, это наказание Божие. Земля уже не выдерживает тех ужасных беззаконий, которые на ней творятся... Мы должны перестать убивать своих детей!.. Люди рассчитывают так: "одного рожу, а семь прикончу и буду жить лучше". Потому что если бы я родил восемь детей, у меня было бы в восемь раз меньше еды и одежды. На деле выходит иначе. Кровь убитых младенцев падает на весь род убийцы. Дитя рождается, а над ним уже тяготеет преступление родителей, и от этого греха дети обычно становятся неуправляемыми. Поэтому с тем одним, которого оставили в живых, в семье намучаются больше, чем намучились бы с восемью... И причина не в плохом воспитании. Обычно ведь родители вообще не воспитывают детей. Ребенок формируется под влиянием своего окружения. Раньше люди были более нравственно здоровы, а кто окружает ребенка сейчас? Отец и мать - убийцы братика, сестренки. Приходит в гости тетя - тетя тоже убийца. Есть бабушка - и бабушка убийца. Все убийцы. Какие вырастут дети?

Протоиерей Димитрий Смирнов

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Если ты не можешь изменить ситуацию, сейчас найти решение, не спеши делать резких, необдуманных действий – дай место Богу и времени, и Господь поставит тебя в новые условия, которые укажут пути.

Протоиерей Павел Гумеров.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Что такое человеческое страдание? Мы обычно воспринимаем страдание как некий кошмар, как нечто, чего следует избежать или что нужно немедленно забыть. Соприкасаясь с тяжелыми обстоятельствами жизни, мы порой даже Бога гневим своим ропотом. Но ведь верующий человек, который проходит через страдания, не теряя веры в Бога, действительно становится другим. Если бы в нашей жизни не было череды скорбей, то, наверное, и спасения души бы не было, потому что скорби отрезвляют ум, закаляют волю, укрепляют веру. И если человек воспринимает скорби так, как подобает христианину, то скорбь всегда бывает во спасение… Мы должны научиться правильно воспринимать скорби. Скорбь не должна нас разрушать, не должна надрывать наши силы, — она должна лишь укреплять нашу веру и обострять наше религиозное чувство.
---
Из слова Патриарха Кирилла после Литургии в Покровском монастыре в день 20-летия обретения честных мощей святой блаженной Матроны Московской, 8 марта 2018 года

Если будем сочетать молитву и труд, то нам откроется многое, что ещё вчера казалось недоступным для понимания. Вдруг всё в одночасье меняется, и тот, кто казался еще вчера врагом, перестаёт быть таковым. Ты вдруг видишь его лицо, его улыбку, глаза, и понимаешь, что это — человек со своей судьбой, со своими страданиями, со своими радостями. Проникновение в сокровенную внутреннюю жизнь человека и открывает возможность для того, что мы называем диалогом.
- - -
Из выступления Патриарха Кирилла в прямом эфире украинского телеканала «Интер», 28 июля 2009 года

У тебя есть две возможности: можно сделать вид, что Бога нет, но от этого сам факт бытия Божия не меняется, а можно попытаться вступить во взаимоотношения с Богом, замкнуть цепь. Молитва — это и есть замыкание цепи между человеком и Господом.
---
Из интервью Патриарха Кирилла телеканалу «Россия» в преддверии первой годовщины интронизации, 31 января 2010 года


Отрывки из проповедей Патриарха здесь https://vk.com/patriarhkirill

"Пчела, когда ужалит кого-нибудь, сама погибает. То же претерпевает и христианин, когда как-нибудь своего ближнего обижает и озлобляет. Не может он обидеть ближнего без большей и тягчайшей своей обиды. И чем большую обиду наносит своему ближнему, тем более себя обижает; и чем более другого уязвляет, тем более себя уязвляет... Почему? потому что другого на теле, а себя самого в душе обижает; у другого тело, а у себя душу уязвляет и озлобляет. Насколько лучше и достойней душа, чем тело, настолько больше обида, рана и озлобление ее, чем телесные. Ибо всяким грехом, какой ни делает человек, его душа уязвляется и озлобляется. Согрешит перед ближним, но и рану душе своей наносит. Грехом своим, как жалом, себя уязвляет".

Святитель Иоанн Златоуст

"Мы делаем только усилие... а силы нам даёт Бог..."

К сожалению, очень часто люди ведут себя в семье, как бы распустившись. Пришел домой, пояс снял, стал такой, какой ты есть, тебя уже все знают, а когда идешь на улицу, подтягиваешься, прихорашиваешься, смотришь в зеркало, поправляешь прическу, одеваешь вещи, которые, как тебе кажется, тебе идут, со всеми здороваешься, всем улыбаешься, со всеми делаешься милым таким, приятным. Пришел домой – устал от этого всего, от этой вежливости показной, от этого всего. Тут уж можно быть самим собой, вести себя как угодно, чуть ли не хрюкать за столом, не знаю, что еще делать, можно ходить в чем ни попадя.

Конечно, этого быть не должно, ни в коем случае. Потому что как раз в семье – главные люди в твоей жизни. Не твои сослуживцы, не попутчики в метро, не друзья, с которыми ты весело проводишь время, а твои близкие. Им должно быть посвящено твое главное время.

Епископ Пантелеимон (Шатов)

«Совершенное смирение рождается от исполнения заповедей. Когда на деревьях бывает много плодов, то самые плоды преклоняют ветви их книзу и нагибают их; а ветвь, на которой нет плодов, стремится вверх и растет прямо. Есть же такие деревья (лимонные), которые не дают плода, пока их ветви растут вверх; но если кто возьмет камень, привесит к ветви и нагнет ее книзу, тогда она дает плод. Так и душа, когда смиряется, тогда приносит плод, и чем более приносит плода, тем более смиряется. От того святые, чем более приближаются к Богу, тем более видят себя грешными. Так Авраам, когда увидел Господа, назвал себя землею и пеплом (Быт. 18, 27); Исаия, увидев Бога превознесенна, воззвал: окаянный и нечистый есмь аз (6, 5)».

Преподобный Авва Дорофей

О ЧТЕНИИ, о Священном Писании, о книгах в целом. о. Андрей Ткачев

Святой Николай Сербский говорил: "Прочти Библию, потом не читай Библию, прочти все, что хочешь, потом отложи все и прочти снова Библию, ты познаешь на контрасте, что такое Слово Божие". Это подтверждает писатель В. В. Розанов в своей книге "Знакомство с Библией". Он писал, как увлекся греческой письменностью и читал "Одиссею", Демосфена, а потом случайно стал читать книгу Пророка Исаии: " После смены тех греческих впечатлений, до чего же это могущественнее, проще, нужнее, святее всего, всего... Но если бы "Бог" и не было написано (у Исаии): все равно я и всякий почувствовали бы, что это - Божье слово, что вообще это какое-то нечеловеческое слово... Оно спасительно, опять не в нравоучительном смысле, а в каком-то другом, глубочайшем, - вот в чем дело... позднее я узнал и чудную "книгу Товита", и речи Иова, и страницы "Истории царств", и таинственное "Бытие"... Вот что надо проходить в гимназиях... Заставьте-ка в первом классе проходить "книгу Товита": ведь это идиллия, святая идиллия. Где-нибудь в пятом классе проходите мудрое "Бытие", ибо тут уже о грехе и это может усвоить ребенок же в 10-11 лет... в шестом классе - Евангелие, в седьмом - апостольские послания. И будет выходить из гимназии христианин, а не безбожник и циник, издевающийся над отрывочными текстами, которым его старательно и бесполезно выучили". Очень важное замечание. Потому что если книгу Бытия проходить в 1-м классе, то это будет непедагогично, мы погрузим ребенка в мистерию, где смерть, где Бог наблюдает за всем, но не вмешивается. Во-первых, нужно давать человеку книги, соответствующие его возрасту, во-вторых, нужно понимать, какому возрасту какая книга соответствует. Сначала Притчи, потом Бытие, не наоборот. В Библии написано сначала Бытие, потом Притчи, а читать нужно от середины к началу, с начала в конец. Сначала Притчи, потом Бытие, потом книга Товита, и соответственно возрасту человеческому, он должен обжигаться глаголом Божиим в соответствии с теми вещами, которые обжигают его, как страсть. Огонь Божьего Слова должен тушить пожар страстей. Но для того, чтобы воплотить это в жизнь, надо вырастить целое поколение взрослых людей, которые понимают, о чем идет речь. Многие взрослые люди не читает Библию. Необходимо выстраивать именно такой лестничный подход постепенный к чтению священных книг. Это задача взрослого человека. Пожалуйста, не говорите, что у вас нет времени, прочтите, друзья мои, Библию, а потом можно и ребенку сказать и процитировать, и сказать, чтоб запомнил.

https://www.youtube.com/watch?v=E5Mk36WQU-A

"Христианин – это не человек, который всего боится: как бы чего не съел, куда бы не посмотрел… Хотя многие живут на таком отрицательном христианстве: упаси, как бы чего не вышло. А я им говорю: чего вы, собственно, боитесь? Господь смерть победил. Господь любовь нам даровал. Господь сказал нам: «Радуйтесь!» Так живите с этой радостью о Господе, побеждая и зло, и уныние, и сомнения".

Протоиерей Сергий Попов

.

.

Вы спрашиваете, как Господь может попускать войны, голод и мор? Где же Его благое учение? На бумаге. Если бы оно было начертано в сердцах человеческих, люди жили бы в мире.

Святитель Николай Сербский

"Если мы оглянемся и увидим, на что мы порой тратим нашу жизнь: на споры, ссоры, выяснения отношений и т.д., то ужаснемся: жизнь проходит мимо нас. А ведь нужно ценить не просто часы, а даже минуты счастья. Вся жизнь человеческая – это всего-навсего двадцать пять тысяч пятьсот пятьдесят дней за 70 лет. Из этой суммы нужно вычесть раннее детство (бессознательное состояние) и еще одну треть жизни, которая проходит во сне. Получается примерно 16 тысяч 200 дней!

Только подумайте, мы день иногда проживаем и не замечаем этого. Вот как мала наша земная жизнь... Нельзя откладывать жизнь на потом. Нужно использовать каждый день, чтобы радоваться и радовать любимых людей, чтобы потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы".

Священник Павел Гумеров