нам повезло что мы живем в епоху где все открыто,и " святые отцы" уже не могут иметь исключительную монополию на Христа! и выдавать людям только что церкви выгодно!
а протестанство и появилось что многие созрели и поняли что ватикаn держит монополию на Христа и не хочет делится...
а как ватикан и короли католоки протестантов гнобили взять варфаламейкую ночь например

Моя ИМХА ниче страшного, что объединили. Вот что Иисус сказал по этому поводу:

"Do not Oppose Other Christian Groups"
"Teacher," said John, "we saw a man driving out demons in your name and we told him to stop, because he was not one of us." "Do not stop him," Jesus said. "No one who does a miracle in my name can in the next moment say anything bad about me, for whoever is not against us is for us," (Mark 9:38-40 NIV).

Я смысл вижу так, что все мы веруем во Христа, и все мы братья и сестры во Христе, и потому все споры кто верует "правильно", а кто "неправильно" это все от лукавого. Но пипл есть пипл. В Буддизме то же самое происходит. Образовались разные группы, разные течения, разные учения, большая колесница, малая колесница, алмазная колесница и проч и проч, и каждая группа считает, что именно их "колесница" самая правильная. А от учения самого Будды ничего не осталось.

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими» (Мф.7:6)

Кажется, мы о разных вещах тут говорим. Я говорила о том, что все мы веруем во Христа (включая СИ) и все мы братья и сестры во Христе (включая СИ), и именно об этом Христос говорил своим апостолам. Сорри за недоразумение.

Я думаю исходить надо из того, что христианство — путь в Царство и жизнь в Царстве. Царство — реальность объективная, оно пришло в мир через Иисуса. Чтобы в Царство войти, важно доверие к Спасителю-вера в Иисуса Христа. Но даже для тех, кто остаётся вне Царства, оно не закрыто полностью и ощущается повсюду. Конечно это ощущение не та полнота жизни в Царстве, открываемая Христом. Но оно всё же лучше, чем ничего. Оно защищено только от негативного отношения к нему и к Тому, Кто принёс его в мир. А значит всякий, кто не сказал Христу или кому-то из Его учеников, делающих Его дело, однозначного «нет», для Царства не потерян.
Мне кажется в первую очередь это касается того, что надо быть терпимым к тем кто находится в поиске. В Евангелии Иисус дает ответ: "Не запрещайте ему". Выходит, мы должны смотреть за собой, а не разбираться, насколько достоин или недостоин другой.

Как эта "терпимость" должна выражаться? Соглашаться с ними? Вступать в дискуссии? Молчать, когда святыни ногами попираются? Или все-таки развернуться и уйти, дабы не бросить святыни под их ноги? Всякому терпению должен быть предел. Я против раздора и брани. Но надо понимать, когда "уже слишком" и пора отойти. А так ходить вокруг того, кто "в поиске" и уговаривать, выслушивать и поддакивать, надеясь на "прозрение", это не просто глупо, но и нарушение прямой заповеди. Другой разговор, когда речь идет о наших близких людях, семьях, родных. Здесь уж сам Бог велел терпеть всю жизнь.

Я сделала поправку. Здесь говорится о людях, которые обращаются к Богу. Там же не говорится , что человек этот отрицал учение, хулил. Напротив он использовал имя Иисуса Христа и значит те чудеса, что он творил от имени его приводили к Богу других. Это рассуждение не было привязано к конкретной ситуации здесь.
А в данной ситуации , да лучше не вступать в дискуссии.

У меня такое впечатление, что ТС именно находится в поиске, в самом начале пути. Отсюда все ее вопросы. Она здесь где-то вчера сказала, что на этот путь ее направила Baylee.

Baylee