Хорошо молиться соборно об этом человеке и о разрешении его проблем - когда два или более человек молятся о нем одновременно в определенное время.

О СВЯТЫХ АНГЕЛАХ
https://vk.com/wall-90034315_14821

КОГДА СОТВОРЕНЫ СВЯТЫЕ АНГЕЛЫ?


В начале, когда ещё не было ни мира, ни человека, Бог сотворил святых ангелов.

КТО ТАКИЕ АНГЕЛЫ?

Ангелы – духи бестелесные (потому невидимые) и бессмертные, как и наши души; но их Бог одарил более высокими силами и способностями, чем человека. Ум их совершеннее нашего. Они всегда исполняют волю Божию, они безгрешны и теперь благодатью Божией так утвердились в делании добра, что и грешить не могут.

КОГДА АНГЕЛЫ ЯВЛЯЛИСЬ ВИДИМЫМ ОБРАЗОМ И ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО «АНГЕЛ»?

Много раз ангелы являлись видимым образом, принимая на себя телесный вид, когда их Бог посылал к людям сказать или возвестить Свою волю. Слово «ангел» означает «вестник».

КАК НАЗЫВАЕТСЯ СВЯТОЙ АНГЕЛ, КОТОРОГО БОГ ДАЁТ НАМ ПРИ КРЕЩЕНИИ?

Каждому христианину Бог даёт при крещении ангела-хранителя, который невидимо охраняет человека во всю его земную жизнь от бед и напастей, предостерегает от грехов, оберегает в страшный час смерти, не оставляет и по смерти. Человек, одарённый Богом свободной волей, может выбирать, прислушиваться к голосу ангел-хранителя или нет.

ПОЧЕМУ СВЯТЫЕ АНГЕЛЫ ИЗОБРАЖАЮТСЯ В ВИДЕ ЮНОШЕЙ И С КРЫЛЬЯМИ?

Ангелы изображаются на иконах в виде красивых юношей в знак их духовной красоты. Их крылья означают, что они быстро исполняют волю Божию.

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ИЕРАРХИЯ СРЕДИ НЕБЕСНЫХ СИЛ БЕСПЛОТНЫХ?

Небесная иерархия состоит из трёх ликов. Каждый лик имеет три чина. Высший лик состоит из серафимов, херувимов и престолов; средний – из господствий, сил и властей; низший – из начал, архангелов и ангелов.

ЧТО МЫ ЗНАЕМ О ВЫСШЕМ ЛИКЕ АНГЕЛОВ?

Высочайшим ликом ангельским являются серафимы. Имя их означает «пламенные», «огненные». Непосредственно и непрерывно предстоя Тому, Кто есть любовь, серафимы горят высшей любовью к Богу, и этот огонь любви воспламеняет и других. О серафимах повествует нам пророк Исаия то, что Господь открыл для духовных взора пророка: «Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли серафимы, у каждого из них по шесть крыл: двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, свят, свят Господь Саваоф, вся земля полна славы Его» (6 глава).

Второй чин старшего лика составляют херувимы, имя которых означает «разумение» («ведение»). По этой причине их именуют «многоочитыми». Созерцая славу Божию и обладая высшим ведением и мудростью, они другим изливают премудрость Божию. В Священном Писании во многих местах говорится о херувимах, например: «И изгнал Бог Адама и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3, 24). Многократно говорится о херувимах в книге пророка Иезекииля. Одна из картин, которую видел святой пророк: «И видно было у херувимов подобие рук человеческих под крыльями их. И видел я: вот четыре колеса подле херувимов, по одному колесу подле каждого херувима, и колеса по виду – как бы из камня топаза» (глава 10, стихи 8-9).

Третий чин старшего лика – престолы, называемые богоносными (не существом, но служением), на которых Бог благодатно и непостижимо почивает. Через этот лик Бог являет Своё величие и правосудие.

ЧТО МЫ ЗНАЕМ О СРЕДНЕМ ЛИКЕ АНГЕЛОВ?

Старший чин среднего лика составляют господства, которые господствуют над низшими ангелами. Доброхотно и радостно служа Богу, они сообщают и живущим на земле силу благоразумного владения собой и мудрого устроения себя; учат владеть чувствами, смирять бесчинные вожделения и страсти, плоть порабощать духу, господствовать над волей и побеждать искушения.

За господствами в среднем лике следуют силы, через которые Бог творит знамения и чудеса для славы Божией, для помощи и укрепления труждающимся и обремененным. Об этом чине возвещает нам апостол Петр, говоря, что восшедшему на небо Христу покорились ангелы, и власти, и силы (см 1 Пет. 3:22).

К низшему чину среднего лика принадлежат власти, которые имеют большую власть над диаволом, побеждают его, охраняют человека от искушений его и укрепляют в подвигах благочестия. Некоторые святые отцы полагают, что ангел-хранитель апостола Петра, выведший его из темницы, принадлежал к этому чину ангельскому.

ЧТО МЫ ЗНАЕМ О НИЗШЕМ ЛИКЕ АНГЕЛОВ?

В низшем лике небесной иерархии находятся: в первом чине начала, которые начальствуют над младшими ангелами, назначают должности, распределяют служения между ними, управляют царствами и обществами человеческими.

Предпоследний чин составляют архангелы, благовестники и провозвестники таин Божиих, которые сообщают волю Божию людям.

Последний чин именуется просто ангелами, ближайшими к людям бесплотными духами. Преимущественно они посылаются в мир в качестве наших ангелов-хранителей.

Подготовлено по материалам православных сайтов

31 АВГУСТА — ПРАЗДНОВАНИЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ИМЕНУЕМОЙ «ВСЕЦАРИЦА»

https://vk.com/wall-90034315_14836

Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица» (по-гречески – «Пантанасса») находится на Святой Горе Афон в Греции в соборном храме Ватопедской обители, слева от царских врат. Эта икона, небольшая по размерам, написана в XVII веке и, по преданию, была благословением известного на Афоне старца Иосифа Исихаста своим ученикам.

Согласно древнему монастырскому преданию, однажды к иконе подошёл юноша и принялся что-то невнятно бормотать. Вдруг лик Богоматери воссиял дивным светом, какая-то невидимая сила отбросила молодого человека, и он упал. Поднявшись, юноша в страхе подбежал к старцам–инокам и со слезами на глазах признался им, что вёл нечестивую жизнь, занимался колдовством и пришёл в монастырь, чтобы проверить силу своей магии на святых иконах. Произошедшее у иконы Пресвятой Богородицы чудо навсегда отвратило юношу от колдовства, направило на путь покаяния и вернуло на стезю благочестивой жизни.

Чудотворный образ Божией Матери «Всецарица» почитается как на Афоне, так и далеко за его пределами. Проявив свою чудотворную силу впервые против волшебных чар, «Всецарица» имеет и благодать исцеления больных раком – страшнейшей из болезней современного человечества (а ведь распространение увлечения магией, колдовством и оккультизмом по христианскому миру можно сравнить с поражением человеческого организма злокачественной опухолью).

11 августа 1995 года список чудотворной иконы «Всецарица» прибыл в Россию – в московский детский онкологический центр на Каширке. На молебнах Божией Матери «Всецарице» молятся больные дети и их родители с надеждой на небесную помощь Заступницы и Целительницы.

Следующая история произошло совсем недавно, всего несколько лет назад, в Украине.
Елена Мельниченко родилась совершенно здоровой. В 12-летнем возрасте у неё образовалась злокачественная опухоль зрительного нерва, из-за чего она ослепла и потеряла слух. Врачи Киева отказывались лечить Елену, ссылаясь на то, что медицина бессильна перед таким заболеванием. Бессилие медицины при опухоли зрительного нерва подтвердили также израильские врачи. Единогласное заключение врачей: с диагнозом «опухоль зрительного нерва» человек не может ничего видеть.

Лена и её мама не отчаивались и искали выход из ситуации: они совершали паломничества по разным святым местам, спрашивали совета у служителей Православной Церкви. И вот однажды их направили в храм Всех преподобных отцов Печерских, находящийся в Киево-Печерской Лавре, - к образу Пресвятой Богородицы «Всецарица». Елена стала участвовать в соборной молитве у этого образа Богоматери (молебны совершаются каждый день в 13:00 по киевскому времени, кроме воскресенья). У неё стало возвращаться зрение! В темноте, которую девушка видела постоянно, во время молебна стали проявляться пятна смутного света, причём всегда в одном и том же месте. Елена чувствовала, что происходит что-то чудесное, и надеялась, что заключение врачей — это не последняя инстанция. Девушка регулярно участвовала в соборной молитве в течение года, прося Царицу Небесную о милости над ней. Бывало, что она пропускала молебен, - результат ухудшался.

Елена старалась молиться без пропусков, и вот, через полгода (в конце 2012 года), произошло чудо! Во время молебна девушка снова видела пятна света, а в их области - икону, на которой изображена Пресвятая Богородица, сидящая на троне с Младенцем на левой руке! Вернувшееся зрение позволило девушке вновь видеть окружающий мир, пользоваться компьютером, запоминать и самостоятельно повторять пройденный по улице путь и даже изучать английский язык. А в первых числах января 2013 года неожиданно открылся и слух.

Ближайшие друзья семьи Мельниченко, верующие радовались каждому увиденному ею камушку. Сама же Елена думает, что Пресвятая Богородица услышала её молитвы, и молится Ей каждый день. В детстве девушка в церковь не ходила, но теперь со своей семьей считает: «Вера – превыше всего, помощь можно получить только в храме».

Как же Господь любит нас! И какую невыразимую милость являет по молитвам Пречистой Своей Матери, Которая не перестаёт заботиться о нас! Для нас, соборно молящимся по соглашению, чудо с Еленой Мельниченко - яркий пример надежды, упования на Бога и Матерь Божию и постоянства в молитве — да будет в назидание и укрепление в вере!

Подготовлено по материалам православных сайтов

ЛЮБИТЬ ДЕЛОМ И ИСТИНОЙ

Любить - значит в воле Творца пребывать,
Слова Христа в своём сердце слагая.
Любить - значит Слово Его исполнять,
Делами любовь свою подтверждая.
Любить - значит слово не просто сказать
И сразу забыть, ничего не меняя.
Любить - значит милость к другим проявлять,
Во всём лишь себя самого обвиняя.
Любить - это значит другим не лгать,
Чтоб совесть за зло тебя не осуждала.
Любить - значит зло в себе отвергать,
Чтоб истина сердце твоё освящала.
Любить - значит смело идти на Крест
Сквозь бури житейских невзгод и тягот.
Любить - значит даже из дальних мест
Прийти и утешить, и в холод и в слякоть.
Любить - это значит уметь прощать
Чужие грехи и чужие ошибки.
Любить - значит в горе себя забывать:
Сквозь слёзы дарить своим близким улыбки.
Любить - значит выгод своих не искать
И жертвовать ближним и время, и средства.
Любить - не бояться ночей не спать,
Любовь выражая заботой от сердца.
Любить - значит нудить себя во всём:
Не быть эгоистом, не сметь лукавить,
Подставить в нужный момент плечо,
Не испугаться себя заставить.
Любить - значит болью другого болеть,
Ему отдавая себя без остатка.
Любить - значит душу его согреть,
Хотя и тебе в этой жизни не сладко.
Любить - это значит слезу пролить
За тех, кого страсть страдать заставляет.
Участливо слушать и молча жалеть -
Любовь все несчастья других разделяет.
Любить - значит помощь свою предлагать
Тому, кто упал и подняться не может.
Любить - значит душу свою полагать
За тех, кто тебе в этой жизни дороже.
Любить - значит вечно себя забывать,
Даря своим близким вниманье, заботу.
Любить - значит молча и тихо страдать,
Молиться за них до кровавого пота.
Любить - значит верить, надеяться, ждать,
Обиды и немощи ближним прощая.
Любить - значит ближним спасенья желать,
Сердце и мысли свои очищая.

Р. Б. Людмила, г. Уфа. (2003 - 2017 гг.)

http://ifotki.info/

_________________
Ты всегда получаешь, чего хочешь, рано, или поздно, так, или иначе!

Молитва за других это труд и жертвенность.

https://www.youtube.com/watch?v=JQN8cjlwi7I

_________________
Ты всегда получаешь, чего хочешь, рано, или поздно, так, или иначе!

Когда ребёнок улыбается во сне, с ним играет Ангел...

Так говорил Преподобный Серафим Саровский.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Отношение к жизни должно быть такое: всё в руках Божиих, ничего дурного, плохого не будет до тех пор, пока мы сами не дадим повод к этому. А внешние обстоятельства: курс доллара, безработица, цены на нефть… – влияют на нашу жизнь, но они не должны определять нашу жизнь. Определять нашу жизнь должна вера, жизнь по вере и внутренний подвиг. Была жизнь и похуже. Поэтому – всё внутри тебя.

Если есть недовольство этой жизнью – это недовольство тебя сожрет. Если есть терпение к этой жизни – всё будет нормально в душе. Не то, что восторг, нет, но будет вот это чувство: я что-то могу делать, что-то могу зарабатывать, могу вести внутреннюю духовную жизнь. В храм идти – никто не мешает, бороться с самим собой – никто не мешает, помогать другим – никто не мешает. В этом тебе никто не мешает! Будет и мир, и радость, и комфорт духовный.

Архимандрит Мелхиседек Артюхин

Очень люблю этого батюшку... Такой он всегда радостный... даже когда строжится

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Люди разделяются на две категории: одни грешные, а другие святые, которые только и наследуют Царство Небесное. Но Господь хочет, чтобы все родившиеся на земле попали в Царствие Небесное – потому Он и взял на Себя грехи всего человечества. Поэтому каждый грешник, как бы он глубоко ни пал, какими бы он сатанинскими грехами ни грешил, но если он в один прекрасный день опомнится, то может прийти ко Христу. Для этого ему надо войти в Православную Соборную Апостольскую Церковь, которая есть Тело Христово, и через Тело Христово соединиться со Христом. Вот как апостол Иоанн говорил: мы касались Его руками – Тела Христова. Только через Церковь можно соединиться со Христом, а через Него со всею Пресвятою Троицею.
И если мы осознаем свои грехи и раскаемся в них, Господь имеет власть нас простить, Он эти грехи убелит. «Если будут грехи ваши, как багряное, – сказал Он через пророка, – как снег убелю». Он может нас совершенно очистить, и мы станем, как младенцы, чистыми. Но дальше нужно в эту грязь не лезть, нужно хранить чистоту. А если ты опять залез в грязь, надо опять прийти и опять начать все сначала. И каждый день надо начинать сначала. Вот тогда наша жизнь не будет превращаться в бессмыслицу, тогда мы будем иметь поступательное движение вперед, к Царствию Небесному, на гору Фавор, где мы увидим славу Божию.
А так спроси у любого из нас: ну, где твой Бог? И что мы скажем? Нету в нашей жизни Бога, нет. Мы Его не осязаем руками, мы Его не видим, мы Его не чувствуем, наше сердце далеко отстоит от Него. Поэтому мы и испытываем постоянную скорбь, нужду, тесноту, поэтому нас все раздражает. А святые тем и отличаются от нас, грешных, что они не страдают, они пребывают в вечном блаженстве. «Блаженны нищие духом. Блаженны плачущие. Блаженны алчущие и жаждущие правды». И независимо от того, ссылают его, или бросают в клетку с дикими зверями, или его притесняет свекровь, или зять, или начальник на работе, или он болен, – у святого человека эту радость общения с Богом отнять нельзя. Она не зависит ни от чего внешнего, она дается богообщением. У святого всегда на сердце радость, потому что на сердце у него Бог, а все остальное для него – дело десятое. Ему неважно, в тюрьме ли он или в царских палатах, неважно, ботинки у него теплые или он босиком ходит. Для него это не имеет большого значения, поэтому он может легко расстаться с тем, что для обычного человека представляет ценность.
Мы пока этого не достигли, и нам еще предстоит долгий путь разрушения идолов в себе. Эти идолы – наши грехи, которыми мы услаждаемся. Человек создан Богом для того, чтобы он Богом услаждался, а он ищет услады еще в чем-то, кроме Бога, то есть блудит от Бога. Человеку нужно к Богу стремиться, а он занимается блудом – один марки собирает, другой грядки копает, третий с детишками сюсюкается, четвертый книжечки читает. Каждый наслаждается, как ему нравится, а Бог постольку поскольку: ну, зевая почитал вечером молитвы – и хватит с Тебя, мол. Может, там причащусь еще, облагодетельствую. Некоторые так и в церковь приходят, считают, что здесь им все должны: вот я пришел, и вы мне тут бисером рассыпьтесь, пожалуйста, вы мне тут прием устройте. А сам стоит и осуждает: это не так, то плохо, вот надо бы так. Это происходит оттого, что человек живет грехом, а когда человек Богом живет, у него таких помыслов и быть-то не может.

Протоиерей Димитрий Смирнов

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Что напоминают ситуации людей, кто ушел из Церкви из-за обиды на прихожан, бестактно и самоуправно ведущих себя в храме Божием.
1. Притча от протоиерея Димитрия Смирнова: "Мне как-то в булочной нахамили, так теперь я хлеб больше не ем".
2. Человек сидит в тюрьме, к нему приходит мать, или отец, которых он уже очень долго не видел. Тюремщик грубо ему говорит, чтобы он вытряхивался из камеры на свидание. Человек обижается на тюремщика и не идёт на встречу с родителями...

Но больше всего мне понравился комментарий к этой публикации... такая поучительная мини-история из реальной жизни:
... был случай,я в Церковь пришел,встал на исповедь. Рядом мужик стоит,увидел у меня на плече татушку и говорит - сначала сведи,а потом приходи! Ну я хотел чего-то сказать,но промолчал,все таки,думаю исповедь,чего лаяться. Исповедался,причастился,вышел из Церкви. А мужик этот меня за руку схватил. Извини,говорит,я пошутил,охота было посмотреть с каким настроением люди исповедаться приходят. Ну,ты,говорю,провокатор. Посмеялись,поболтали,до метро вместе дошли. Вообщем теперь с радостью о нем вспоминаю.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

_________________
Донбас терпел - и нам велел!

Как хорошо сказано! На самом деле наши страсти замени­ли идолов, угож­даем своим страстям, как Богу: деньгепоклонение(тяга к материальному благополучию и культ денег), вещепоклонство( я одену этот пиджак, или эти часы - я буду выглядеть "круче"), идолопоклонство духовное(самолюбие) и т.д. Забываем что все приходит к нам от Бога и нужно быть богатыми Богом.

_________________
Ты всегда получаешь, чего хочешь, рано, или поздно, так, или иначе!

ОБ АБОРТАХ

https://vk.com/wall-90034315_14863

«Если Церковь будет укреплять семью, а зачатых детей спасёт от почти закономерного убийства, мы спасем и Святую Русь, а по-христиански воспитывая детей, обеспечим будущее христианства на нашей земле, обильно политой кровью мучеников», -
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Псалмопевец и царь Давид описывает развитие плода в материнской утробе как творческий акт Бога: «Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей... Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои» (Пс. 138. 13, 15-16). О том же свидетельствует Многострадальный Иов в словах, обращённых к Богу: «Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня кругом... Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой... Ты вывел меня из чрева» (Иов 10. 8-12,18). «Я образовал тебя во чреве... и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иер. 1. 5-6), — сказал Господь пророку Иеремии.

Святитель Иоанн Златоуст называл делающих аборт «худшими, нежели убийцы».
Широкое распространение и оправдание абортов в современном обществе Церковь рассматривает как угрозу будущему человечества и явный признак моральной деградации. Верность библейскому и святоотеческому учению о святости и бесценности человеческой жизни от самых её истоков несовместима с признанием «свободы выбора» женщины в распоряжении судьбой плода.

Мы не будем клеймить позором всех женщин, делавших аборт. Большинство из них нуждается не в осуждении, а в сочувствии. Часто они идут на это преступление, будучи обманутыми, оболваненными пропагандой "красивой жизни", а порой и просто под неимоверным давлением мужей, родителей, «друзей» и «подруг». У общества сегодня вообще очень низкий порог нравственности. Да и кто накажет несчастную женщину больнее, чем она сама себя?

А это впечатления очевидца из статьи Алексей Худяков газета «Моя Семья»:

«…Минувшим летом, будучи в провинциальном уральском городишке, ведомый журналистской любознательностью я уговорил знакомого врача позволить мне присутствовать при аборте. Самой молодой из пациенток было восемнадцать лет, самой старшей - сорок.

- Не беспокойся, это не страшно, раз - и готово! - успокаивала девушку многоопытная дама. - Я уже раз десять сюда ходила, и ничего.

Увиденное было страшнее самого жуткого фильма, причём всё происходило наяву. Быстрые, точные движения петлеобразного ножа в руках убийцы в белом халате - и четверо деток рассечены на куски, захлебнулись в собственной крови и отправились в оцинкованное ведро.

- Смотри, вот это голова! - абортёр сунул мне под нос раздавленную крохотную детскую головку, на которой отдалённо угадывались черты лица с перекошенным ртом и багряными лохмотьями на месте оторванной шеи.
Несостоявшихся мамаш отвезли в палату отдыхать после операции, а пожилая санитарка утиной походкой направилась по больничному коридору в туалет - выливать «абортивный материал» в канализацию.

Самым «безобидным» считается ранний аборт по методу вакуум-аспирации. Когда введенная врачом кюретка приближается к ребёнку, тот пытается отодвинуться, совершает панические движения, широко раскрывает рот в безмолвном крике. Кюретка разрывает его тело на части, засасывая в трубку как пылесос и выливая в резервуар. Если голова слишком велика, её раздавливают щипцами. Живое беспомощное человеческое существо превращается в кровавое месиво из тканей и осколков костей».

Афонский старец Ефрем в своей книге «Искусство спасения» писал:
«Не знаю, известно ли вам, что эти дети, зародыши, после аборта не уходят в небытие. Каждый эмбрион — это уже полноценный человек, с душой. Эти дети продолжают жить в ином мире, и из них на Небесах составилось уже многомиллионное войско. И все они вопиют к Богу о том, что были безвинно убиты, что не приняли Святого Крещения и не стали православными христианами. На кого ложится вина за это? Можно не говорить, на кого — и так ясно. У Бога для этого кровопролития одно название — «преступление»! И чем эта кровь может быть омыта? А чем отмывается грязь? Водой, чистой водицей. Так вот и здесь нужно, чтобы вода непрестанно текла из двух неиссякаемых источников, а два неиссякаемых источника — это глаза. Внутреннее покаяние должно вовне проявиться как неиссякаемый источник слёз, и так до конца жизни.

Некоторые спрашивают: «Почему люди, кающиеся постоянно, плачут, даже те, кто, так сказать, ближе к Богу, кто носит рясу и посвятил Ему всю свою жизнь, живёт в пустыне, кто исповедуется, не совершает грехов, получил прощение, ведёт иной образ жизни?» А вот чем больше кается человек и чем больше проливает слёз, тем больше сердце Божие переменяется. Происходит глубинное примирение грешного человека с Богом, особенно, в случае, когда совершён преступный грех аборта, — потоки слёз не должны прекращаться до самого последнего вздоха.

Расскажу один случай. В Македонии в одном храме, где хранились мощи весьма почитаемого святого, был престольный праздник. В этом храме работала некая благочестивая женщина. Она помогала готовить церковь к празднику, убирала, а после обеда однажды прилегла отдохнуть — хотела полежать немного, а потом продолжить работу. Легла и уснула и проспала несколько суток. Позвали врача. Врач посмотрел и говорит:

— Не надо пытаться её будить, с ней что-то происходит, с медицинской точки зрения этого объяснить нельзя. Рано или поздно она проснётся сама.

Не знаю, сколько уж именно прошло времени, но в конце концов женщина проснулась, пришла в себя и спросила:

— А всенощная уже началась?

Она думала, что проспала несколько часов. Ей отвечают:

— Нет, не началась, но скоро начнётся.

Женщина поверила. Когда же она окончательно осознала ситуацию, то попросила старосту храма:

— Пожалуйста, позовите сюда всех женщин нашей деревни.

Собрались все, кто мог прийти, и она поведала:

— Послушайте, что я видела. С одним светлейшим мужем я спустилась вниз. Я спускалась всё глубже и глубже в сердце земли, видела там темницы, видела тьму, видела заключённых, много чего видела. Между людьми, которых мне показали, я видела женщин, сделавших аборт, — они поглощали свою кровь, оставшуюся после аборта! Я ужаснулась такому зрелищу, и Ангел мне сказал: «Сейчас ты вернёшься на землю. Собери всех женщин и расскажи им, что ты здесь видела, дабы удержать их от этого преступления. Если они достойным образом не покаются, то окажутся здесь в таком же положении».

Человек, который кается, плачет, подвизается, понуждает себя — приклоняет к себе сердце Божие. Великие отцы Церкви говорят, что покаяние так велико, что совершенно может изгладить из сердца Божия память о прегрешениях, то есть сделать так, что грехов у человека словно бы и не было.

Как-то пришёл один такой искалеченный человек — пришла на исповедь женщина (мне было её так жалко!) — и кается, несчастная, в том, что совершила… пятьдесят абортов! Представьте: пятьдесят убитых детей — и вот ты должен решить, что здесь делать! Если она ещё жива, то, значит, Бог ещё ждёт покаяния, значит, и ты, как духовник, должен относиться к ней не иначе, как с любовью. Я принял её с любовью, как мог утешил и назначил лекарство, какое ей было нужно. Подумайте, сколько лет она держала всё это в себе, терзалась грехом, но не смела его раскрыть! И вот она пришла в надежде спасения. Поистине велика любовь Божия! Велика же и радость Ангелов: «Яко тако радость будет на Небеси о единем грешнице кающемся». Тут дело не только в том, что грешник кается, а Бог его спасает, но и на Небе в этот момент великая радость: всё Небо радуется и ликует, Ангелы воспевают и прославляют Бога за спасение этой бессмертной души!»

"Благодарить? – Благодарить.
За боль? – За боль – еще важнее.
Простить обидчика? – Простить.
Он – слаб. И в страхе. Ты – сильнее.
Принять скорбящего? – Принять.
Все его скорби и тревоги.
Поднять упавшего? – Поднять.
Он твой собрат. Один из многих.
Благословить? – Благословить.
И проклинающих? – Их тоже.
Любить жестокий мир? – Любить.
Его спасти
Любовь лишь
может..."